терії. p align="justify"> Людина відображає зовнішній світ не в пасивному спогляданні, а в процесі практичної, перетворюючої діяльності. Свідомість характеризується не тільки як відображення світу, але і як така духовна діяльність, яка спрямована на активне, творче перетворення дійсності. p align="justify"> Зміст свідомості обов'язково, так чи інакше, практично реалізується. Але для цього воно набуває характеру задуму, або ідеї. Ідея - це не тільки знання того, що є, але і планування того, що має бути. Ідея - це поняття, орієнтоване на практичну реалізацію. p align="justify"> Творча діяльність свідомості тісно пов'язана з практичною діяльністю людини і з потребами, що виникають під впливом зовнішнього світу. Потреби, відбиваючись у голові людини, набувають характеру мети. Мета - це ідеалізована і знайшла свій предмет потреба людини, такий суб'єктивний образ предмета діяльності, в ідеальній формі якого передбачається результат цієї діяльності. Цілі формуються на основі всього сукупного досвіду людства і піднімаються до вищих форм свого прояву у вигляді соціальних, етичних і естетичних ідеалів. Здатність до цілепокладання - специфічно людська здатність, складова кардинальну характеристику свідомості. Свідомість стало б непотрібною розкішшю, якби воно бувальщина позбавлене цілепокладання, тобто здатності уявного перетворення речей відповідно до суспільних потреб. p align="justify"> Таким чином, взаємини цілеспрямованої діяльності людини і природи не зводяться до простого збігу. В основі целеполагающей діяльності людини лежить незадоволеність світом і прагнення змінити його, надати йому форми, необхідні людині, суспільству. Отже, і цілі людини породжені суспільною практикою, об'єктивним світом і припускають його. p align="justify"> Але людська думка здатна не тільки відображати безпосередньо існуюче, а й відриватися від нього. Нескінченно різноманітний об'єктивний світ усіма своїми барвами і формами як би світиться, відбиваючись у дзеркалі нашого В«ЯВ» і утворюючи не менше складний, багатогранний і дивно мінливий світ. У цьому химерному царстві духа, власному духовному просторі, рухається і творить людська думка. У свідомості людей виникають і вірні і ілюзорні уявлення. Думка і рухається за готовими шаблонами і прокладає нові шляхи, ламаючи застарілі норми. Вона володіє чудовою здатністю новаторства, творчості. p align="justify"> Визнання активного, творчого характеру свідомості є необхідною вимогою розуміння людської особистості: люди є продукти і творці історії. Зв'язок з дійсністю здійснює не саме по собі свідомість, а реальні люди, практично перетворюють світ. Об'єктивний світ, впливаючи на людину і відбиваючись в його свідомості, перетворюється в ідеальне. Будучи наслідком впливу зовнішнього світу як причини, свідомість, ідеальне, в свою чергу, виступає в ролі похідної причини: свідомість через практику робить зворотний вплив на породила його дійсність. Активність властива не тільки індивідуальним, особистим, але і суспільній свідомості, насамперед, прогресивним ідеям. br/>
Походження свідомості
Процес становлення людини був процесом розкладання інстинктивної основи психіки тварин і формування механізмів свідомої діяльності. Свідомість могло виникнути лише як функція високоорганізованого мозку, який сформувався під впливом праці й мови. Ключ до вирішення питання, який представляє собою походження людини та її свідомості полягає в одному слові - праця. p align="justify"> Разом з виникненням праці формувався людина і людське суспільство. Колективна праця передбачає співпрацю людей і, тим самим, хоча б елементарне поділ трудових дій між його учасниками. Поділ трудових зусиль можливо лише в тому випадку, якщо учасники якось осмислюють зв'язок своїх дій з діями інших членів колективу і, тим самим, з досягненням кінцевої мети. Формування свідомості людини пов'язано з виникненням суспільних відносин, які вимагали підпорядкування життя індивіда соціально-фіксованій системі потреб, обов'язків, історично сформованих звичаїв і моралі. p align="justify"> Мова також дереві, як і свідомість Мова тварин ніколи не досягає у своїй функції акту полагания деякого абстрактного сенсу в якості предмета спілкування. До спілкування тварин завжди є готівкова в даний момент ситуація. Людська ж мова відірвалася від своєї ситуативності, і це була В«революціяВ», що породила людську свідомість і що зробила змістом промови ідеальне, опосередковано відтворює об'єктивну реальність. p align="justify"> Сутність мови виявляється в його двоєдиної функції: служити засобом спілкування і знаряддям мислення. Мова - це система змістовних значущих форм. Свідомість і мова утворюють єдність: у своєму існуванні вони припускають один одного як внутрішньо, логічно оформлене ідеальне зміст припускає свою зовнішню матеріальну форму. Мова є безпосередня дійсність думки, свідомості. Він бере участь у процесі розумової діяльності, як ...
