е дію, єдина форма, або душа, єдина матерія, або тіло, єдина річ, єдине істота, єдине максимальне і найкраще; яке недоступне розумінню, вона не може мати меж і кінця і тому безмежна і нескінченна, і внаслідок цього нерухома. Вона не переміщається в просторі, бо не має поза собою нічого, до чого вона могла б переміститися, тому що вона - все ... Вона недоступна осягнення, бо вона не більше себе ... Це рід терміна, який не є терміном, форма, яка не є формою, така матерія, яка вже не матерія, і така душа, яка, швидше, не душа: тому що це - нерозрізнене все, і всесвіт є єдине ".
Образ цікавий і сьогодні. Інтерес, наприклад представляє теза про те, що всесвіт "Недоступна осягнення, бо вона не більше себе". Так яскраво і точно сформулювати ідею теореми Геделя вдається не кожному. Взагалі, у Бруно повсюдно розкидані елементи, цікаві представникам різних наук. Те він починає порівнювати міфи різних народів, переконливо показуючи, що велика кількість збігів говорить про те, що в їх основі лежить один історичний факт, то розвиває уявлення Бога у вигляді "сфери з центром всюди і без периферії ". Це було дуже важливим наслідком, так як Бог, який знаходиться усюди, знаходиться і в людині. p> "Отже, приступай і зрозумієш, де знаходяться Природа і Бог, бо там же знаходяться причини речей, сила почав, жереб елементів, насіння виникають речей, форми - прообрази, активна можливість, все відкриває і прославлена ​​під ім'ям першої субстанції. Вона ж є матерія, пасивна можливість, що підлягає, перебуває і присутня, що приходить майже завжди до єдиного. Тому що не існує як би спадного понад подавача форм, який би ззовні утворював речі і давав їм порядок ".
Творити форми - завдання человека. p> А зроблений ним з уявлення про нескінченну всесвіту висновок про існування нескінченної кількості світів зі своїми сонцями і планетами (звичайно ж заселеними розумними жителями) стає візитною карткою філософа на всі наступні часи. p> Звичайно, цю тезу, також як і інші, був відкинутий Католицькою Церквою. Але Бруно був готовий до цього. p> "... у тих, хто є улюбленцем небес, найбільші прикрощі перетворюються на настільки ж великі блага; бо нужда породжує стомлення і зусилля, а це найчастіше призводить до слави безсмертного сяйва. p> ... І смерть в одному столітті дає їм життя у всіх наступних століттях ".
Так чистий багаття, запалений вродою,
Так ніжні пута, в'яжучі честь,
Що біль і рабство мені втішно несть,
І вітер волі не манить мрією.
Я цілий у вогні і плоттю і душею,
Вузли силець готовий я звеличити,
Чи не страшний страх, в мученьях солодкість є,
Аркан мені милий, і радію я зною.
Так дорогий мені багаття, що пече мене,
Так гарні силець моїх плетінням,
Що ця думка сильніше, ніж всі стремленья.
Для серця немає прелестнее вогню,
Витончених уз желанье рвати не сміє,
Так геть ж, тінь! І нехай мій попіл тліє! h2> ...
