ті, уособленого в Самому Господі: "Будьте досконалі, як досконалий Отець ваш небесний". p> Вчення Христа дає нам у цьому сенсі неминущі високі зразки любові до людей, гуманізму, співчуття, прощення, милості, так відсутні в сучасному суспільстві.
Євангеліє, на противагу Старому Завіту, вчить нас тому, що для щастя зовсім не потрібні всі земні блага, і піклуватися потрібно не про них, а про свою душу, бо тіло смертно, а душа йде у вічність:
Чи не збирайте собі скарбів на землі,
де міль та іржа винищують
і де злодії подкопивают і крадуть;
Але збирайте собі скарби на небі,
де ні міль, ні іржа їх не нищить
і де злодії до них не подкопивают і не крадуть;
Бо, де скарб ваш, там буде й серце ваше ...
Ніхто не може двом панам служити
бо або одного зненавидить, а другого буде любити,
або буде триматись одного,
а другого знехтує.
Чи не можете Богові служити й маммоне.50
Тому вам кажу не журіться,
що вам їсти та що пити,
ні для тіла вашого, у що одягнутися.
Душа не більше їжі, і тіло - одягу?
... Всього цього шукають язичники ... 51
... життя людини не залежить
від достатку його іменія.52
У Водночас слід зазначити, що християнське вчення про людину внутрішньо виконано величезного оптимізму, оскільки говорить про те, що досягнення щастя залежить від самої людини, від його морального рівня, і це можливо вже в земного життя.
Як ми вже бачили вище, істотним пунктом християнської антропології є встановлення внутрішньої онтологічного зв'язку між моральним обличчям людини і його здоров'ям. Протягом усього Святого Письма звучить мотив про те, що соматичні та психічні хвороби виникають саме внаслідок порушення моральних законів. Це відкриття підтверджується сучасними дослідженнями в області медицини та психофізіології. Наприклад, свердловський лікар, професор І.І. Бенедіктов у своїй книзі "Листи про кохання" проводить думку про те, що якість людської любові і фізичне здоров'я людини багато в чому залежать від дотримання конкретних обмежувальних норм (або заповідей). І навпаки, стверджує він, розбещеність і безконтрольність цілком можуть призвести до різних захворювань: безпліддя, фригідності, аноргазмії і проч.53
Таким чином, якщо виходити з розуміння здоров'я як стану повного фізичного, духовного і соціального благополуччя, то ефективність і доцільність етичних принципів як профілактики всіляких психосоматичних захворювань не викликає сумніву. Саме моральне виховання, соціальна справедливість і активний, здоровий спосіб життя допоможуть уникнути багатьох хвороб.
Антропологічне і етичне спадщина минулого, в тому числі і норми християнської культури, говорить про те, що щастя і здоров'я не даються людям просто так, від природи. Для цього потрібно свідоме, цілеспрямоване зусилля самої людини. Висока духовна мета, складова сенс і цін...
