спостерігачів!) виявляється достатнім для успішного виживання. Тому, хто проявляє свою активність у сутінковий час, не потрібно колірний зір (однак висока світлова чутливість); тому, у кого широкий мову і велика паща, немає необхідності точно цілитися в свою здобич; тому, хто являє собою один осілий фільтруючий організм, просторове сприйняття і розрізнення об'єктів не потрібно взагалі. Подібні твердження ми можемо висловлювати тільки тому, що в межах нашого досвідченого світу ми можемо одночасно спостерігати тваринний організм, його поведінка, його мозок, а також його навколишнє середовище. Що стосується нашого власного феноменального світу, то ми не маємо ніякої можливості ступити за його межі "[4, с. 324].
Дозвіл інших проблем і парадоксів засноване на тому, що ті протиставлення, які ми проводимо між світом знання і світом речей, виявляються неспроможними на тій підставі, що і той і інший світ є частинами єдиної дійсності, конструюється реальним мозком.
"Перший парадокс знаходить своє вирішення в тому, що різниця між "Внутрішнім" і "зовнішнім" я розумію як розходження всередині своєї (воспроизводимой реальним мозком) дійсності "[3, с. 362]. "Вольфганг Принц у роботі 1992 поставив наступне запитання:" Чому я ніяк не сприймаю безпосередньо станів свого мозку? "Адже вони до мене, тобто до рівня свідомих уявлень розташовані набагато ближче, ніж до "віддаленим" об'єктам. Також він задається і іншим питанням: "Чому я планую свої дії, а не рухову активність свого тіла? "Відповідь Принца звучить наступним чином: світ переживань окреслює простір, в якому, по-перше, різні види сенсорної інформації стають сумісними один з одним, а по-друге, забезпечується безпроблемний перехід від сенсорних до моторних станам, тобто без тих труднощів, які пов'язані з "разноформатност'ю даних", що виникають при різних сенсорних і моторних возбуждениях. Дана область "загального формату даних "(" domain of common coding ") робить можливою будь-яку ступінь абстракції, також як будь-який спосіб планування вчинків і антиципації. А це передбачає, що предмети сприйняття, а також мої дії дано мені безпосередньо, без розташовуються, між ними нейронал'них процесів. З позиції уявного "об'єктивного спостерігача", суб'єктоперує в якомусь віртуальному світі (а саме - в дійсності), що відбувається в якому слід за, або паралельно процесам, що протікають в реальності. Це позбавляє його від необхідності бути в курсі "Реальних" фізіологічних процесів. І дійсно, ніхто не був б в змозі свідомо з нескінченного числа периферичних сенсорних процесів відтворити якесь образне сприйняття, так само як я не був би в стані свідомо скоординувати і таким чином активізувати руку і кисть, а також ті численні м'язи і сухожилля, які беруть участь у цьому процесі, щоб взяти стоїть переді мною склянку "[10, сс. 300, 301].
Ще одним важливим - "радикальним" - наслідком введення відмінності між реальністю і дійсністю виступає те, "що я також ...
