39; "[3, с.358].
Другу - епістемологічних - передумову постулирования трансфеноменальной реальності Рот не позначає в якості окремого парадоксу або спеціального висловлювання. Проте, необхідність у ньому (постулювало) відчувається при побудові нейробиологической концепції сприйняття. Будь-яка конструктивістська теорія пізнання вважає конструювання предметів, образів, сприйнять, з якогось первинного сенсорного матеріалу. Зміст нашої свідомості, будь-яких когнітивних проявів, як, власне кажучи, й усієї конструюється дійсності визначається самим організмом за внутрішніми критеріями власного виживання (аутопоеза). Тим не менш, ні процес побудови дійсності, ні поведінка живого організму, засноване на цій дійсності, не є довільним. Одним з головних аспектів цієї мимовільності служить мимовільність тих факторів зовнішнього середовища, які викликають первинне збудження чутливих клітин органів почуттів, з якого потім мозком конструюється дійсність. Незважаючи на повну неосмислених, нереферіруемость, невизначеність первинного сенсорного матеріалу, ми повинні визнати (припустити) за ним два важливі властивості, а саме те, що вони а) мають якесь первинне різноманітність і б) повторювані, відтворювані. Оскільки сам факт відтворюваності не належить конструює організму, він повинен належати якоїсь трансфеноменальной реальності.
"Жодна виникла таким чином конструкція мозку не змогла б дізнатися в так званих первинних сенсорних даних стійкі образи чи закономірності, якби ці сенсорні дані представляли б собою повний хаос і не містили б у собі - знову-таки, імпліцитно подразумеваемого - якогось "об'єктивного порядку "... Таким чином, ми повинні прийняти, що існує якийсь мінімум відповідності між когнітивним порядком і порядком у світі, в іншому випадку факт найвищої стабільності системи сприйняття та її ефективності в онтогенезі і філогенезі залишався б повною загадкою. Кожен біолог, який стикається з проблемою когнитивности, схильний визнавати існування незалежного від свідомості світу, який має якийсь порядок, що допускає життя в її реальному вираженні, інакше будь-які конструкції стають марними "[4, с. 323, 324].
У цьому місці важливо застерегти від можливого невиправданого змішування такого розуміння відповідності існуючого, але когнітивно недоступного порядку, з корреспндентнимі теоріями пізнання, в яких порядок визнається осягається і відображуваним в знанні: "Дане припущення щодо чстічного відповідності між реальністю і конструкціями не має нічого спільного з "Відображенням" або "відображенням", а стосується лише виживаності ... Абсолютно нічого певного сказати ми не можемо про Відповідно пізнання об'єктивного світу, або дати відповідь на питання, в чому складається мінімальну необхідну відповідність. Вивчення нервової системи та поведінки так званих нижчих тварин показує нам, що іноді самого незначного відповідності між когнітивної картиною і подіями зовнішнього світу (у тому вигляді, як ми це сприймаємо в якості...
