світоглядної орієнтації, як правило, віддає пріоритет духовних цінностей. Відмінності між віруючими і невіруючими полягає не в тому, визнати або не визнати важливу роль в житті людини духовних цінностей, а в тому, яку інтерпретацію дають вони цим цінностям. Тому для пошуку точок дотику між віруючими і невіруючими необхідно знайти якісь базисні основи ціннісних орієнтацій, наприклад, такий базисною основою можуть бути цінності гуманізму.
4.2. Гуманізм як ціннісна основа діалогу віруючих і не віруючих.
У філософській і релігійній літературі існує різні інтерпретації поняття "гуманізм". Історично під гуманізмом найчастіше розуміли систему ціннісних установок, спрямованих на задоволення потреб людини. У цьому розумінні поняття "гуманізм" збігалося за своїм призначенням з поняттям "Людяності", "людинолюбства". p> Гуманізм, як певна система ціннісної орієнтації і установок, доведений до логічного кінця, отримує значення суспільного ідеалу. У цьому сенсі гуманізм розглядається як вища мета суспільного розвитку і полягає у заклику створення необхідних умов для повної реалізації всіх потенцій, можливостей людини і суспільства, досягнення гармонії і соціально-економічного і духовного життя, найвищого розквіту конкретної людської особистості. Іншими словами, вища мета людства полягає, очевидно, у досягненні повного здійснення принципів гуманізму як торжества людського початку.
Гуманізм в цьому сенсі не слід розуміти однобічно як тільки повну реалізацію людського початку в духовній сфері, морально-етичних відносинах. Гуманістичний початок нерозривно пов'язане з усіма сферами життя людей, в тому числі і з суспільним виробництвом і з системою виробничих відносин, оскільки без задоволення матеріальних потреб суспільства і людини, ні про яке духовно-моральному гуманізмі не може бути й мови.
Поряд з цим у сучасній філософії та релігійній літературі найчастіше підкреслюється, що реалізація принципів гуманізму означає прояв загальнолюдського початку. Таке трактування представляється для цілей діалогу найбільш перспективною.
Поняття гуманізму найчастіше протиставляють класовому, національному, вузькогруповим, індивідуальним і т.д. Загальнолюдське тут виступає як щось значуще не для якогось обмеженого кола людей: класу, соціальної групи, партії, держави або окремої особи, а як те, що має значення для всього людства. Це можуть бути ті чи інші конкретні цінності та матеріальні об'єкти, від достатньої наявності яких залежить існування людства. До таких цінностям та об'єктам слід віднести те коло проблем, вирішення яких забезпечує виживання людства. Це коло проблем отримав назву "Глобальних проблем сучасності". Глобальні проблеми: усвідомлення трагічних перспектив людства перед лицем ядерної загрози, загрози голодної смерті і екологічної катастрофи змушують людство долати вузький горизонт локальних, партикулярних, відносних цінностей і звернеться до пошуків цінностей загальнолюдських. До цього спон...
