х двох галузей, оскільки наука de facto розглядається як одна з галузей народного господарства. Що ж стосується наукового співтовариства ННЦ, то тут відбуваються цікаві зміни. Починає переосмислюватися, не тільки на рівні теорії, а й актуальною практики, досвід створення самого наукового комплексу. Експеримент із створенням науково-реалізаційної об'єднання "Факел" якраз і став одним з проявів подібної критики - формувалося ланка, покликане компенсувати з'являються в академгородковской практиці елементи наукового консерватизму і монополізму сформованих наукових шкіл, а також долати дисциплінарні та інституційні межі між окремими установами наукового центру.
Найбільш глибокі зміни зазнає соціальна ангажованість вчених наукового центру. В умовах розпочатого з другої половини 60-х років неоконсервативного реваншу в політиці тиск на наукове співтовариство Академмістечка різко зросла. Подив викликає той факт, що вчені змирилися з цим досить легко. Особливих протестів у науковому центрі не було чути. У результаті місце соціальної ангажованості або, якщо використовувати одну з ідеологем того часу, "Активної життєвої позиції", зайняв професійний ескапізм. Ще нещодавно жили інтересами суспільства дослідники воліли тепер з головою піти у професійну діяльність, де, на їх думку, було простіше зберегти традиційні для наукового співтовариства принципи моралі і норми поведінки. Бажання побудувати "вежу зі слонової кістки" і сховатися за її високими стінами було настільки природною, наскільки і сюрреалістичною реакцією на зовнішню загрозу. Виняток, в основному, складали лише ті вчені, які намагалися побудувати адміністративну кар'єру. Для них збереження активної соціальної орієнтації стало правилом гри, умови якої вони приймали цілком свідомо, хоча й розуміли всі її негативні сторони, в тому числі і небезпека втратити обличчя в очах колег. За даними Управління кадрів СВ АН СРСР, число тих, хто в радянські часи йшов з наукового співтовариства Академмістечка на роботу в структури державного і партійного апарату, становило до 10% від вибуває з числа співробітників СО РАН.
Паралельно в містечку формувалася своєрідна "кухонна культура" - типовий феномен життя радянських інтелігентів кінця 60-х - початку 80-х років. Кухні тісних Городковского "хрущоб" стали сурогатом колишніх громадських клубів. Різниця між ними носило якісний характер: якщо клуби були орієнтовані, крім усього іншого, на зондаж і формування громадської думки, то "кухонна культура" була способом самовираження і самозаспокоєння старших і молодших наукових співробітників, що дозволяв їм у реальному житті мирно співіснувати з владою. Паралельно посилювалася і пристрасть до доносів. Використання "органів" для вирішення власних проблем і усунення неугодних осіб приймало все більш широкий характер. У деяких випадках "Доброзичливці" представляли в органи цілі історичні твори. Вельми показовим у цьому відношенні документ, який педалює знову знаходить популярність анти...
