і стани феодального суспільства, монархія і церква. "Вся купа релігій і політичних законів представляє лише таємні системи несправедливості; за допомогою релігії, - звертався Мельє до селян, - ... Князі і сильні землі грабують вас, зневажають, гноблять, розоряють і тиранять вас під приводом управління вами і підтримки громадського блага ".
У концепції Мельє немає ідеї суспільного договору, яка початок суспільству і державі. Коль скоро для загальної праці необхідне об'єднання зусиль народу і управління ним, неможливо припустити реальне існування відокремлених, окремих індивідів, а тим самим "природного стану", що передував громадському. Що стосується сучасної держави, то початок їй покладено не "Загальним угодою", а обманом, насильством, примусом, за допомогою яких на спини трудящого народу звалили цілу махину тиранів, попів, дворян, чиновників.
У "Заповіті" барвисто зображена військово-бюрократична машина абсолютної монархії, велетенська ієрархія "підлих слуг тиранії", що допомагають феодалам і багатіям грабувати і пригнічувати народ.
Різкій критиці піддався і правовий лад абсолютистської Франції.
Ряд сторінок "Заповіту" присвячений критиці приватної власності. Мельє відносить приватну власність до одного з помилок, підтверджуваних християнською релігією (до них відносяться також: волаюча нерівність стану людей, існування нероб, нерівність між різними сім'ями, нерозривність шлюбу, тиранічні правління царів). Приватна власність породжує жадібність; звідси - Збагачення найбільш сильних, хитрих і спритних, злих і негідних, з одного боку, зубожіння народних мас - з іншого.
Засудження феодалізму і приватновласницького ладу у вченні Мельє пов'язане з програмою народної революції. Мельє чітко визначав шари, проти яких повинна бути спрямована революція. Звертаючись до трудящих, він писав: "Це не хто інший, як горда, пихата родова знати, яка живе серед вас, зневажаючи і пригнічуючи вас; це не хто інший, як всі ці Чванов чиновники ваших князів і королів, всі ці горді намісники і губернатори міст або провінцій, всі ці зарозумілі збирачі податків і податків, всі ці чванливі відкупники і канцелярські чиновники і, нарешті, всі ці важливі прелати і церковники, єпископи, абати, ченці, загарбники дохідних місць і всі інші багаті панове, пані та дівиці, які нічого іншого не роблять, окрім як розважаються і вдаються всякого роду приємного проведення часу, в той час як ти, бідний народ, зайнятий день і ніч роботою, несеш на собі всі тяготи роботи в спекотний полудень, весь тягар держави ".
Майбутнє суспільство Мельє представляв у найзагальніших рисах. Жителі кожного села, міста, містечка повинні скласти громаду. Вони будуть "спільно користуватися однією і тією ж або схожою їжею, мати однаково гарний одяг, однаково хороші житла, однаково хороший нічліг і однаково хороше взуття, з іншого боку, повинні всі однаково займатися справою, тобто працею або якимось іншим чесним і корисним заняттям ". ...
