Про організації управління в майбутньому суспільстві Мельє писав коротко: "Все це повинно відбуватися не під керівництвом осіб, які бажають владно-тиранически повелівати іншими, а виключно під керівництвом наймудріших і добромисних осіб, прагнуть до розвитку і підтримці народного добробуту ".
Організацію управління майбутнім суспільством, описану Мельє, важко назвати державної. При ладі спільності відпадуть причини воєн, смут і заколотів, чи не стане судових процесів з приводу власності, а також крадіжки та інших корисливих злочинів. "Всі міста й інші громади, які межують один з одним, повинні намагатися укласти між собою союз і зберігати непорушний мир і єднання між собою, щоб допомагати один одному в нужді, бо без такої взаємодопомоги не може бути суспільного добробуту ".
Твір Мельє поширювалося в рукописах; вилучення з нього, опубліковані Вольтером (1762 р.), містили майже виключно лише філософські та антирелігійні ідеї. Тому "Заповіт" Мелье зробило деякий вплив лише на розвиток атеїстичної, антиклерикальною ідеології передреволюційної Франції. Повний текст "Заповіту", що містить весь комплекс революційних і комуністичних ідей, був виданий в 1864 р.
Оригінальну концепцію розробив бенедиктинський чернець Леже-Марі Дешан (1716-1774 рр..), твір якого "Істина, або Справжня система" в рукописі читали Дідро і інші просвітителі.
Історія людства, по Дешану, ділиться на три етапи. Спочатку було "стан дикості ", коли люди не знали ні власності, ні влади, ні законів; вони були роз'єднані і неосвічені. Потім люди перейшли в "стан законів", коли виникли нерівність, власність, а також зміцнюють їх закони людські і божественні. "Стан законів" тяжке для людства. Нерівність досягло крайніх ступенів. Соціальний порядок підтримується насильством (Людські закони, "шпага") і обманом (божественні закони, церква). Корисні стани (землероби, ремісники, пастухи) знаходяться в зневагу і гнобленні, над ними панують даремні стану (дворяни, духовенство, чиновники). Панують "божевілля моралі", обман і насильство. p> Поступове розкриття і поширення істини повинне обумовити перехід до "станом вдач, рівності, або істинного природного закону ", в якому зникнуть приватна власність, закони, королі, стани. В "стан мораліВ» не буде релігій, війн, судів, торгівлі, шахрайства, банкрутства, спекуляції, злодійства, кримінальних законів, міст, храмів, Лувр, фортець, арсеналів, трибуналів, монастирів, академій, госпіталів, в'язниць. Люди будуть жити селищами, спільно працювати і користуватися загальними будинками, коморами, складами, будівлями. Життя стане простою і близькою до природи. Зникнуть всі твори мистецтва, театри, величні палаци, сади і парки, вишукані страви, дорогоцінні камені і т.п. Будуть спалені всі книги. Люди носитимуть прості зручні одягу, вживати в їжу хліб, овочі, фрукти, молоко, масло, мед, яйця. Всі будуть абсолютно рівні в моральному відношенні. Свідомість моральної єдності людей і простота життя...
