ному праві і дійсності .
Наступним моментом вчення про абстрактне право є гегелівські судження про неправих, примусі. Ставлення права в собі, загальної волі до особливої вЂ‹вЂ‹волі окремої особи, як воно виражено в договорі, Гегель розглядає як відношення сутності до явища. Це явище права, переходить у неправі в видимість права, тобто щось об'єктивне існуюче, але не має опори, в сутності. Це і є зовнішнє існування, яке не відповідає сутності. p align="justify"> Заперечення видимості, її зникнення, показує владу сутності над видимістю, її силу, її дійсність. В результаті заперечення видимості досягається єдність між сутністю і явищем. Воно перетворюється на дійсність. Дійсність є що стало безпосереднім єдність сутності та існування
Право відновлюється і затверджується шляхом заперечення не праве.
неправі є така видимість, і через її зникнення право одержує визначення якогось міцного і має силу, і якщо раніше воно володіло лише безпосереднім буттям, то тепер стає дійсним, повернувшись з свого заперечення.
Бібліографія
1. В.С. Нерсесянц. Філософія права, М, 1997. p>. Г.В. Гегель. Філософія права. - М., 1990. p>. Філософія права Гегеля і сучасність. М., 1977. br/>
