роль Д. Локк відводить вихованню. Відмінності між людьми пояснюються не стільки природними особливостями, скільки відмінностями у вихованні, в життєвому досвіді. В«... Відмінності, які можна спостерігати в розумі і здібностях людей, обумовлюються не стільки природними задатками, скільки набутими звичкамиВ» і В«... те, що цілком приписується природі, в набагато більшій мірі є результатом вправи і практикиВ». p align="justify"> Не тільки фізичні, але й духовні здібності цілком вос-пітуеми. За допомогою управління їх можна довести до високого ступеня досконалості. В«Якщо ви хочете, щоб людина добре міркував, ви повинні привчити його з ранніх років вправляти свій розум в аналізі зв'язку і в прослеживании їх послідовностіВ». В«... Наші душевні здібності удосконалюються і робляться корисними для нас таким же способом, як і наші тілаВ». p align="justify"> Висновок
століття в історії думки називають епохою Просвітництва: наукове знання, яке раніше було надбанням вузького кола вчених, тепер почало поширюватися вшир, виходячи за межі університетів і лабораторій у світські салони Парижа і Лондона, стаючи предметом обговорення серед літераторів, популярно викладають останні досягнення науки і філософії. Впевненість у міці людського розуму, у його безмежних можливостях, у прогресі наук, що створює умови для економічного і соціального благоденства, - от пафос епохи Просвітництва. століття в історії думки називають епохою Просвітництва: наукове знання, яке раніше було надбанням вузького кола вчених, тепер почало поширюватися вшир, виходячи за межі університетів і лабораторій у світські салони Парижа і Лондона, стаючи предметом обговорення серед літераторів, що популярно викладають останні досягнення науки і філософії. Впевненість у міці людського розуму, у його безмежних можливостях, у прогресі наук, що створює умови для економічного і соціального благоденства, - от пафос епохи Просвітництва. p align="justify"> Ці умонастрої сформувалися ще в XVII столітті, були продовжені і поглиблені в XVIII сторіччі, яке усвідомлювало себе як епоху розуму і світла, відродження волі, сходу наук і мистецтв, що наступила після більш ніж тисячолітньої ночі середньовіччя. Однак є тут і нові аспепти. По-перше, у XVIII столітті значно сильніше підкреслюється зв'язок науки з практикою, її суспільна корисність. По-друге, критика, що в епоху Відродження й у XVII столітті філософи і вчені направляли головним чином проти схоластики, тепер звернена проти метафізики. Відповідно до переконання просвітителів, потрібно знищити метафізику, що прийшла в XVI-XVII століттях на зміну середньовічній схоластиці. Слідом за Ньютоном у науці, а за Локком - у філософії почалася різка критика метафізичної системи, що просвітителі обвинувачували в прихильності до умоглядних конструкцій, у недостатній увазі до досвіду й експерименту. Для просвітителів написані два головних гасла - наука і прогрес. При цьому просвітителі апелюють не просто до розуму - адже...
