ораном при його перекладі на західноєвропейські мови. p> Важко давалося складання Корану, підготовка першого, а потім і другого його списку, розрахованих на те, щоб задовольнити ними всіх мусульман, прихильників різних течій, що були в ранньому Халіфаті. Незважаючи на багато зусиль, це досягнуто не було. p> Складність полягала, насамперед, у незвичайності завдання, поставленого халіфом: створити книгу, яка б імітувала "слово Аллаха", збережене на сьомому небі, а аж ніяк не життєпис реальної людини, проповідника, пророка, зайнятого разом зі своїми соратниками та однодумцями розробкою і поширенням нового віровчення і навіть війною з інакодумцями.
Жителі Мекки, Медіни і ін місць Аравії перших десятиліть VII століття, були людьми, в більшості своїй віддавали більшу частину свого часу тяжкій праці кочівника, хлібороба, садівника, скотаря, пастуха, каравановожатого, ремісника, торговця, а аж ніяк не відверненого споглядання, отшельничеству або містицизму. Більшість арабів, що слухали "посланника Аллаха "або його соратників і навіть що-небудь записували з їхніх промов, проповідей, повчань, настанов, вироків, звертали увагу, як правило, не так на прорікав або абстрактні постулати, не так на теологію і космогонію, а на турбувати їх конкретність, серця їх відгукувалися, передусім, на злободенність, на те, знання чого могло допомогти їм у житті. Саме це запам'ятовувалося краще всього. Але якраз ця історична конкретність, приземленість, яка здавалася найбільш переконливою тим, хто слухав пророка, не допомагала, а заважала укладачам і редакторам "божественного одкровення".
Становлять Коран незабаром нажили чимало супротивників. У числі їх, ймовірно, були і ті, хто давав їм записи з іменами своїх соратників, бути може, і зі своїм ім'ям, а потім у тексті Корану, що став канонічним, цих імен, у тому числі тільки свого, не виявили.
Все це відбувалося в умовах класового суспільства, в перші десятиліття Халіфату в Медіні, при досить напруженої внутрішньої і зовнішньої обстановці. Саме в цій обстановці Халіфат потребував не тільки в книзі, яка б освячувала і стверджувала його ідеологію - іслам, як вищу істину - аль - хакк, але одночасно служила б основою правовихустановлений, проголосивши себе вірним орієнтиром, по якого слід "судити серед людей", бути "арабським судебником". І Халіфат таку книгу отримав за безпосередньої участі та під наглядом перших халіфів.
Не можна не визнати, що сам факт складання у виниклому в VII столітті в Халіфаті цієї великої і складної за змістом книги, та ще частиною ритмізованої і навіть римованої, був у цілому позитивним, свідчив про що відбувалися в житті арабів значних змінах.
Звичайно, спочатку Коран був звернений до арабів, мабуть, Медіни, відносини між пологами і племенами якої часто порушувалися кривавими усобицями. Коран кликав цих арабів до примирення, бачачи засобом цього нове віровчення.
Однак з поширенням ісламу і влади Халіфату в завойованих ним країнах,...
