умку про неправомірність влади, яка озброюється проти народу, його життєвих інтересів, обгрунтовував право народу на революції повалення антинародної влади. p> Ці та подібні ідеї широко використовувалися Робесп'єром і його однодумцями, які вважали себе учнями та послідовниками Р., ставили перед собою завдання реалізації його основних ідей: встановлення суверенітету народу, перетворення держави на інструмент, що забезпечує органічне вплив рівності і свободи. Ці ідеали Р. набували утопічний характер в умовах переходу від феодалізму до капіталістичних форм соціального нерівності.
К. Маркс і Ф. Енгельс визнавали наявність діалектичних ідей в соціально-політичних роздумах Р. зокрема про перехід від одних фаз історичного розвитку до інших, про суперечливість соціальних процесів і т. н. Елементи діалектики можна виявити також в естетичних і педагогічних поглядах Руссо. p> Основні твори: В«Міркування про походження і основах нерівності між людьми В»,В« Чи сприяло відродження наук і мистецтв поліпшення моралі В»та інші.
Іммануїл КАНТ
(1724 1804)
Німецький філософ і вчений, родоначальник німецької класичної філософії. Прожив все життя в Кенігсберзі, де закінчив університет (1745) і був доцентом в 1755 - 1796. p> У філософському розвитку Кант розрізняють два періоди - В«докритичнийВ» (до 1770) і В«критичнийВ». У докритичний період Кант визнає можливість умоглядного пізнання речей, як вони існують самі по собі; в критичний період - заперечує можливість такого пізнання на підставі попереднього дослідження форм пізнання, джерел і меж наших пізнавальних здібностей. У В«докритичнийВ» період Кант розробив В«небулярнуюВ» гіпотезу космогонії про освіту планетної системи з первісної В«ТуманностіВ», тобто з величезної хмари дифузного речовини. p> Головні твори В«критичногоВ» періоду: В«Критика чистого розумуВ» (1781), В«Критика практичного розумуВ» (1788), В«Критика здатності судженняВ» (1790). Основу всіх трьох В«КритикВ» складає вчення Канта про явища та речі, як вони існують самі по собі, - В«речі в собіВ». Пізнання починається, по До з того, що В«речі в собіВ» впливають на органи зовнішніх чувствии викликають у нас відчуття.
В основі математики лежать споглядання простору і часу. Форми їх перестають у К. бути формами існування самих речей і стають лише апріорними формами чуттєвості. В основі цих споглядань лежать В«чистіВ», тобто не залежні від досвіду і попередні форми простору і часу, що й обумовлює загальність і необхідність математичних істин.
У теоретичному природознавстві умовою можливості апріорних синтетичних суджень є 12 категорій (єдність, безліч, цілісність, реальність, заперечення та ін), які в якості В«чистихВ» понять апріорні. Але щоб виникло справжнє знання, необхідне з'єднання почуттєвого споглядання з категоріями розуму, вищою умовою якого є єдність нашого свідомості. p> Велику роль у розвитку філософії після Канта зіграла кантівська крит...
