му не завершувала у Вольтера відкритим матеріалізмом і атеїзмом. Спираючись на філософію Локка і природничонаукові погляди Ньютона, Вольтер у В«Філософських листахВ», В«Трактаті про метафізикуВ», "Філософському словникуВ» та інших творах близько підійшов до ідеї про вічність і несотворенності матерії, її об'єктивне існування і вічному русі, схилявся до визнання детермінованості природних суспільних явищ, виключав релігійне пояснення конкретних явищ природи. За Вольтером свідомість є атрибутом матерії і залежить від будови тіла. Разом з тим кінцеву причину руху, мислення інших явищ він вважав божественною. У В«КандидеВ» та інших філософсько-художніх творів Вольтер висміював християнський песимізм, а також бездіяльний оптимізм, висловлював волелюбні думки, ратував за діяльної людини, відстоює своє право на щастя. Передові філософські ідеї Вольтера зіграли велику роль у формуванні нового покоління французьких просвітителів, представленого метрів, Дідро, Гельвеція, Гольбахом та інші, у них він у свою чергу перейняв ряд важливих матеріалістичних положень. Він брав участь у створенні французької В«ЕнциклопедіїВ» 18века, редакторами якої були Дідро і Д'аламбер. p> Вольтер виявляв великий інтерес до історії культурі Росії, високо оцінював прогресивні реформи Петра I. В«Русское вольтеріанствоВ» розвинуло і взяло на озброєння багатьох ідей Вольтер, загострені проти деспотизму, кріпацтва і засилля церкви. p> Основні твори: В«Філософський словникВ», В«КандідаВ», В«Трактат про метафізиці В»,В« Філософські листи В»та інші.
ЖАН ЖАК РУССО
(1712-1778)
Французький мислитель і письменник, один з представників французького Просвітництва 18 століття, ідеолог дореволюційної дрібної буржуазії. На початку 40-х років встановив контакти з Дідро і його однодумцями, брав участь у створенні енциклопедії. У 50-х - початку 60-х років Руссо опублікував твори, спрямовані проти соціально-політичного та майнової нерівності. З позиції деїзму Руссо піддав гострій критиці панівне релігійне світогляд, але не піднявся до матеріалізму і атеїзму, вважаючи реальний світ вторинним, породженим богом. Не заперечуючи об'єктивне існування матерії поза і незалежно від людської свідомості, Р. виключає можливість пізнання їх сутності. Абсолютизуючи роль почуттів, пізнання, він принижував теоретичне мислення, його роль у встановленні істини.
У соціальній області Р. Досліджував причини виникнення майнової та соціальної нерівності між людьми, щоб знайти шляхи її ліквідації. Головну причину переходу нерівності, яке він вважав природним станом, до нерівності Р. шукав в економічній сфері у виникненні приватної власності. Р. залишився на позиціях егалітаризму, ратуючи за наділення всіх людей щодо рівної приватною власністю. Це утопічне вимога, однак, було спрямоване не тільки проти феодалів, а й великої буржуазної власності.
Найважливіше місце у вченні Р. займала проблема державної влади. Р. захищав д...
