о представлені. Захоплення формою, тобто як би чистою формою, беззмістовною формою обумовлено багатьма причинами. Одна з них - відмова від соціальної функції мистецтва. Прагнення очистити мистецтво від тих проблем, які хвилюють дане товариство. Вірніше, хвилюють пригноблені класи. Панівний клас прагне все духовне життя суспільства підпорядкувати здійсненню своїх інтересів. Капіталісту не потрібно мистецтво, яке зачіпає гострі соціальні проблеми. Мистецтво, яке формує активну особистість. Як казав К.Маркс, предмет створює суб'єкта споживання. Предмет - об'єктивна необхідність капіталіста. Йому потрібно деідеологізоване мистецтво. Або, краще сказати, безглузде мистецтво. Мистецтво без смислового змісту. Людський мозок - унікальний інструмент. Може виробляти мотиви діяльності в будь-яких умовах і для будь-яких цілей. Складається середу, в якій необхідний мотив діяльності щодо створення беззмістовного мистецтва. І такі художники з такими мотивами діяльності з'являються. Бо дійсно мистецтво, як казав Платон, збуджує чернь. Формує емоційний настрій мас. А це не потрібно. Потрібно стабільний, без соціальних потрясінь розвиток подій. І це відчувають усі. І художники, і господарі-капіталісти, і пригноблені маси. Дивна людська чуттєвість світу. І дивно чуттєве, інтуїтивне пізнання людини. Воно відчувається не просто предметний світ, а чим дихає цей предметний світ. Якими таким таємними думками і почуттями пронизана ця людська дійсність. Тому-то ми не засуджує ні капіталістичне суспільство, ні його художників. Але зрозуміти і те, і інше ми повинні. Думка повинна проникати і в таємниці людського світу. p> Тому-то формотворчество приймає у ХХ сторіччі найширший розмах. І стає навіть панівною ідеологією в буржуазному мистецтві. Формалістичне формотворчество. Воно проявилося у всіх видах естетичної діяльності людини. У тому числі і в необразотворчих мистецтві. У тому числі і в архітектурі, дизайні. p> У мистецтві, особливо в таких, як архітектура, дизайн, критика формалізму не так проста. Тут немає зображення. Тут узагальнені абстрактні форми, тут узагальнені естетичні якості. Але саме в цих мистецтвах вплив на естетичні смаки мас виключно велике. Знаходження предметних форм, які були б близькі народу і були б виразом їх своєрідних, специфічних естетичних смаків, можливо. Знайшли ж народи кожен свій орнаментальний мову. Як вираження своїх естетичних пристрастей. Звичайно, в мистецтві декларувати і передвстановлювати, диктувати нічого не можна. Художник знаходить сам. На основі своєї особистості. І пропонує. А ось тут вже можна і відчути, і судити на основі свого естетичного смаку. І піддавати теоретичного або мистецтвознавчого аналізу.
Естетичний аспект є в усіх видах людської діяльності. Але як власне естетична діяльність, як естетична діяльність у чистому вигляді може бути взята, як і писав про це І. Кант, орнаментика. Тут дійсно немає нічого прівносного. Ні утилітарного, ні морального. Створен...
