ення можуть бути наведені в декількох тезах.
1. За своїми інтуїтивним підставах В«теорія справедливості як чесностіВ» близька цінностям соціалізму, що відповідає її статусу як неоліберальної теорії. Одним з цих підстав є переконання в необхідності неухильного дотримання суспільними інститутами загальнозначущих і загальноприйнятних принципів справедливості. Але на відміну від наукового соціалізму, з його міфічним принципом розподілу з праці, принципи Роулза теоретично обгрунтовані і можуть задовольнити найвимогливіші нормативним і науковим вимогам.
2. Теорія Роулза, на відміну від утилітаризму, дає надійні гарантії від авторитаризму і тоталітаризму, бо перший з його принципів передбачає рівність у відношенні основних прав і свобод, які ні за яких обставин не можуть бути принесені в жертву яким би то не було економічним і соціальним придбань суспільства.
3. Теорія Роулза не є ригористической і не накладає дуже жорстких вимог на індивідів, незважаючи на свій деонтологический характер. Жорсткі вимоги справедливості покладаються на владу імущих. Особливістю В«теорії справедливості В»є їїВ« конгруентність В», тобто збіг теорії належного і теорії блага, а також підвищена увага до проблеми індивідуального блага.
4. Теорія Роулза здатна задовольнити сакральну потребу індивіда і суспільства. Її принципи і пафос досить піднесені і навіть коммунітарних (чого не можна сказати про багатьох інших ліберальних теоріях справедливості), що цілком відповідає духу нашого народу, який просто не зможе змиритися з життям в ім'я власного егоїстичного інтересу. Теорія Роулза не нав'язує егоїстичного поведінки. Вона передбачає індивідуальну автономію, але рекомендує цивільні чесноти.
5. Теорія Роулза є найвищою мірою гуманною. Її принципи передбачають необхідність спеціальних програм, спрямованих на відшкодування незаслуженого нерівності як результату сліпої гри природного і суспільного випадку. Всяке множення добробуту окремих представників суспільства можливо і допустимо лише в тому випадку, якщо результатом цього множення є благоденство всіх і особливо найменш процвітаючих членів суспільства.
6. Нарешті, В«Теорія справедливості як чесностіВ» має те незаперечна перевага, що може знайти собі гарячих прихильників в рядах російської бюрократії. Принципи справедливості Роулза передбачають необхідність значного державного регулювання відносин розподілу і вельми сильної соціальної політики. Це обставина не може не додати нашому В«загальному стануВ» настільки необхідне для його існування моральне виправдання, яке воно нині безуспішно намагається знайти в В«національній ідеїВ».
У силу всього перерахованого, особливо останнього, теорія Роулза має чималий потенціал як теорія справедливості для Росії.
Список використаної літератури
1. Дубко Є.Л., Гусейнов А.А. Етика: Підручник. - М.: Гардаріки, 2006. p> 2. Губин В.Д., Некрасова Е.Н.Основи етик...
