нення екзистенціалізму підготовлено не тільки розвитком іррационалістічеськой традиції у філософії, але і цілим рядом ідей, що з'явилися в руслі раціоналізму. p align="justify"> Так, якщо традиційна, раціоналістично орієнтована філософія максимально прихильна загального, логічно вивіреного, гранично раціоналізувати, суворо систематичного, то, - оскільки життя і сутність людини виявилися складніше всіх розумних підстав і очікування раціоналістів не виправдалися в частині осягнення сутності людини засобами природознавства, через філософію життя до екзистенціалізму, набирає все більшої сили і значимість фундаментальний сумнів в безмежних можливостях раціонального пізнання, а воно породжує прагнення позначити ті межі, в яких і тільки в них раціональне пізнання зберігає своє значення. Це вимагає визнання того, що в світі є щось, наприклад, людське існування в його цілісності, ні за яких обставин не підвладне раціональному пізнанню. У зв'язку з цим на перший план в екзистенціалізмі виходять категорії, раніше якщо й присутні у філософських побудовах, то аж ніяк не на магістральній трасі, не так на авансцені, а чи, по думки М. Хайдеггера, на В«сільських дорогахВ», або, за словами Й.Хейзинги, В«в тіні завтрашнього дняВ». Це такі категорії, як В«життяВ», В«екзистенціяВ», В«турботаВ», В«страхВ», В«присутністьВ», В«прикордонна ситуаціяВ» і т.д., які дозволяють зрозуміти, В«які можливості свого буття розімкнуло і засвоїло собі присутність як людина В».
Екзистенціалізм приходить до висновку; керується розум дев'ятьма чи дванадцятьма категоріями - питання другорядне; вся тріумфальна історія розвитку раціонального пізнання показала, що до серйозності науки з усією її строгістю філософії ще дуже далеко, бо людина усвідомлює тимчасовість свого перебування на Землі. Це змушує його знову і знову звертатися до проблеми сенсу життя. Тому тільки в людині виникає подія філософії і тільки людина здатна питатися про суще як сам поставлений під питання. Проблема сенсу - конфлікт, екзістенціал - поняття буттєво, а не релігійне
Очевидно, як і будь-яке філософське напрям, екзистенціалізм, незважаючи на деякі свої декларації, користується певним категоріальним апаратом, причому такі його категорії, як страх, тривога і т.д., носять онтологічний характер в якості філософських характеристик людського існування. Однак екзистенціалізм наполягає на тому, що філософія повинна вивчати людини притаманними їй методами; екзистенція людини може бути осягнута тільки історичним розумом і розумом життєвим як його частиною, оскільки людина - не річ серед інших речей, не предмет серед інших предметів. У зв'язку з цим екзистенціалізм, не заперечуючи об'єктивної істини, все ж не схильний ототожнювати її з істиною людської, В«екзистенціальноїВ», бо істина, якій живе людина, існує і може існувати тільки таким чином, що людина стає тотожним з нею і відповідальним за неї самим своїм життям.
Т...
