дантаВ», тобто В«кінець веди". Всі вони вважалися священними текстами божественного одкровення (шруті), а іноді називалися також ведами в широкому сенсі слова [11]. p align="justify"> Упанішади, що представляють собою фундамент, на якому покоїться більшість пізніших філософій і релігій Індії, є заключною частиною вед і тому називаються веда-анта, чи закінчення вед. Їхня назва наводить на думку, що в упанішадах виражена сутність водійського вчення. Слово В«упанішадВ» означає або В«те, що наближає людину до богаВ», або В«те, що наближає людину до вчителяВ» (упанісад). Останнє значення упанішад має місце тому, що їх доктрини були відомі лише присвяченим, тобто передавалися учителем своїм обраним і наближеним учням (Упасана) під найсуворішим секретом. Упанішади вважалися внутрішніми, таємними значеннями вед, і тому їх настанови називалися іноді В«ведопанішадаміВ» - таємницею вед. Упанішади вивчалися в останню чергу. p align="justify"> Упанішади є найдавнішими філософськими творами Індії. Вони в невимушеній манері, за допомогою якої-небудь історії, загадки, діалогу і релігійного вірша, розкривають різні ідеї, які пізніше стали основними в знаменитих індійських філософських системах і вплинули на буддизм і джайнізм, як, втім, і на індуїзм. Єдиною завданням упанішад було ототожнення індивідуальної душі з душею вселенською. p align="justify"> У Упанішадах, філософських творах у віршах і прозі, відбилися складні релігійні побудови, наприклад вчення про особливе містичному знанні, достигаемом медитацією. У цей період склалося і вчення про переселення душ, відповідно до якого вчинки людини в нинішньому житті визначають його доля і кастову приналежність в наступних. Упанішади були численні, бо вони розроблялися різними ведийском школами, причому створювалися в різний час і в різних місцях. p align="justify"> Веди не тільки були пізно записані, але і будучи письмово фіксованими, вони довгий час передавалися тільки усно - від учителя до учня. За багато століть мова змінився і став настільки відрізнятися від розмовного, що доводилося заучувати напам'ять великі книги практично без жодного розуміння їхнього змісту [7]. Складна система запам'ятовування і точного відтворення текстів, що існувала у брахманів, здається, ні до чого хорошого привести не могла. Тим не менш, саме вона серйозно вплинула на характер освіти і науки в Індії. Прагнення до точної передачі священних текстів призвело до появи таких спеціальних дисциплін, як фонетика і етимологія, на базі яких пізніше розвивалася давньоіндійська лінгвістика. Визначення часу для жертвопринесень вимагало спостережень за небесними світилами, а будівництво складних вівтарів - пізнань в геометрії. Так вже в ведійську епоху складалися передумови для розвитку науки. p align="justify"> Поряд з ведійської оформлялася і епічна традиція. Видатними поемами є В«МахабхаратаВ» і В«РамаянаВ». В«МахабхаратаВ» (санскрит - В«Сказання про великих БхаратаВ») - оповідання про битву двох родів і їхніх союзникі...
