ться сучасна цивілізація, і пробудити в ньому прагнення, на яких влаштується цивілізація майбутнього. p align="justify"> Отже, на перший погляд, соціум підтримує своє існування двома силами, протистояння яких не дає йому можливості самогубства. Однак існує й інший, більш глибокий варіант рівноваги - рівноваги самого по собі. Поза всяким сумнівом, ця третя сила (аналогічно саттві на противагу Тамас і Раджас) не робить на соціум рішуче ніякого впливу і про неї варто згадати лише остільки, оскільки вона в ньому існує - це релігія. Зрозуміло, мова йде не про релігію як про фундамент культури, а про релігію, яка є фундамент самої релігії. Якщо завдання цивілізації - зберегти культуру, а завдання культури - зберегти релігію, то у релігії в цьому сенсі немає жодних завдань. Саме тому що релігія - це порожній простір, усередині якого знаходить собі місце абсолютно всі, включаючи цивілізацію і культуру, саме по собі воно є гарантія того, що в разі незадоволення потреб цивілізації чи культури завжди можна повернутися до стану початкового задоволення, в якому ці потреби ще не виникли.
Ці три принципи - саттва (гармонія, світло), Раджаса (агресія, вогонь) і тамас (обмеженість, тьма) - лежать в основі не лише суспільства, а й кожної його окремо взятої одиниці. І оскільки якісна трансформація суспільства можлива лише у разі збільшення кількості трансформованих одиниць цього суспільства, очевидно, що проблема зміни соціуму - це проблема індивідуума, і розглядати шляхи її вирішення слід виключно на рівні індивідуальності. p align="justify"> Свідомість індивідуума набагато менш рухливе, ніж суспільна свідомість, і набагато легше наділити соціум рисами індивідуальності, ніж позбавити цих рис людини. Основною причиною подібної обмеженості служить гранична ступінь суб'єктивності людської свідомості. Наслідком цієї обмеженості стало відчуження розуму від людської природи (зрозуміло, мова йде тільки про індивідуумах, а не про тих, кому лише належить стати такими в процесі свого психологічного дозрівання). Ця ситуація до сліз нагадує описану братами Стругацькими у повісті В«Равлик на схиліВ» історію однієї машини, господарі якої не використовували її за призначенням і яка тому втекла від людей у ​​пошуках самостійного життя. Якщо ж говорити про людський розум, то він не тільки не використовується за призначенням, тому що звільнився від людини, а й перебуває в повному невіданні щодо цього призначення. p align="justify"> Свідомість, в якому виникає питання про сенс життя, є наслідок ментальної ентропії. Це насамперед означає, що метою такого запитування є не любов до істини, а відраза до питань. Будь-яке питання є результат дестабілізації свідомості, якому потрібна стабільність, а не відповіді. Отже, філософія є спроба самообману, під маскою любомудрія приховує найпримітивніші інстинкти людини, і як метод, заснований на самообманом, вона не в змозі гарантувати позитивних результатів свого використання. p align="justify"> Це ...
