то вибір культури видається більш продуктивним, бо, будучи аспектом зв'язку соціуму з внесоціальнимі сферами людського життя, вона базується на принципі взаємини, тоді як цивілізація, представляючи собою аспект функціонування, грунтується на принципі односторонньої експлуатації. Отже, загроза конфлікту існує в першу чергу з боку культури з її тенденцією до розширення, а не від цивілізації з її тенденцією до відособленості і недоторканності своїх кордонів. Це говорить на користь того, що культура є первинною по відношенню до цивілізації, бо, здійснивши екскурс у минуле, ми не знайдемо там слідів розвинутих цивілізацій, але виявимо сліди великих культур і не менш великих воєн. p align="justify"> Будучи логічним продовженням культури, цивілізація приречена на взаємодію з нею, головне завдання якого - не перерости в конфлікт, обмежившись лише рамками взаємоузгодженої трансформації. Зрозуміло, така тактика не входить в індивідуальні інтереси людини і служить виключно культурі, його використовує. Але, будучи істотою обмеженим, людина дуже легко задовольняє всі свої особисті амбіції і устремління у взаємодії з культурою, в порівнянні з ним несумірної, тому в даному випадку не йде ніякої мови про експлуатацію, бо експлуатація увазі придушення слабкої волі за допомогою більш сильної, тоді як у разі використання людини культурою, воля культури - єдина, яка має місце. Людина тут, якщо користуватися мовою Гегеля, має абсолютної волею, яка є воля без змісту, тобто вища форма волі - воля вдоволена. І, звичайно, не слід забувати, що ця вдоволена воля була такою ж індивідуальної, як і воля культури - нав'язаної ззовні, тому що взаємодія з культурою і є не що інше, як розширення індивідуальності людини до кордонів культури, тоді як його колишня воля була нав'язана йому потребами природи і цивілізації.
Сенс і завдання людського життя визначаються тим, у владі якого впливу знаходиться людина, і, будучи вільним, він звільняється також і від сенсу. У гегелівському розумінні людина вільна завжди і завжди схильний тим чи іншим впливам, бо свобода є результат усвідомлення, а не досягнення, отже, вибираючи життя, необхідно вибрати також і вплив, а, відкидаючи впливу, слід відмовитися і від життя. тому будь-які нападки культури на цивілізацію, щонайменше, інфантильні.
Сучасний соціум володіє досить низьким рівнем культури і, отже, цивілізації, тому основне завдання культури на даний момент - підвищення свого власного рівня. Якщо ця титанічна завдання буде вирішено, то зміна цивілізації відбудеться автоматично. p align="justify"> Свідомість має, передусім, визначити саме себе, а буття визначиться обов'язково, бо їхні взаємини повинні бути природними. Безпосередня взаємодія завжди деструктивно, і ні культура, ні цивілізація не зацікавлені в тому, щоб свідомість руйнувало буття, а буття калічило свідомість. Сенс культури полягає в тому, щоб позбавити людину тих прагнень, на придушенні яких базує...
