стукати коклюшками, підвішеними на Кутузов-подушці. Кого не злюбив - з тієї хати всіх вижене. p align="justify"> У тих же вологодських лісах (у Микільському повіті) в одній хаті ходила мара по підлозі цілі ночі і сильно стукала ногами. Але й того їй мало: стала гриміти посудом, дзвонити чашками, бити горщики і миски. Хату через неї кинули, і стояло те житло впусте, поки не прийшли Сергача з Плясун-ведмедем. Вони оселилися в цій порожній хаті, і потвора здуру, не знаючи, з ким зв'язуватися, накинулася на ведмедя. Ведмідь пом'яв її так, що вона заревіла і покинула хату. Тоді перебралися до неї і господарі, бо там зовсім перестало "вабити" (лякати). Через місяць підійшла до будинку якась жінка і запитує у хлопців:
Пішла чи від вас кішка?
Кішка жива та й кошенят принесла, - відповідали хлопці. Потвора повернулася, пішла назад і сказала на ходу:
Тепер зовсім біда: зла була кішка, коли вона одна жила, а з кошенятами до неї і не доступишся.
У тих же місцях повадилася мара у мужика їздити ночами на кобилі і, бувало, заганяє її до того, що залишить у яслах всю в милі. Приловчився господар впильнувати її рано вранці на коні:
Сидить невелика молодичка, в Шамшура (головному уборі - волосник), і їздить навколо ясел. Я її по голові-то батогом - зіскочила і кричить на все горло:
Чи не забій, чи не забій, тільки шамшурку збив.
З усіх цих оповідань видно лише одне, що образ потвори, як мешканця в хатах, почав знеособлюється. Народ вважає кикимору то за самого домовика, то за його дружину (за якусь, між іншим, визнають її і в ярославському Пошехон'е, і в вятской стороні), а в Сибіру водиться ще й лісова потвора - лешачіха 20 . Мало того, до цих пір не встановилося поняття, до якої статі належить цей дух.
Чіткіше думають там, де цього пустуна поселяють в курнику, в тих куточках хлівів, де сідають на сідало кури. Тут заняття потвор пряміше і сама робота видніше. Якщо кури від худого корми самі у себе вищипують все пір'я, то звинувачують мару. Щоб не шкодила вона, вішають під курячої нашості лахи кумача або шийку від розбитого глиняного умивальника або відшукують самого "курячого бога". Це камінь, нерідко попадається в полях, з природною сквозною дирою. Його і прикріплюють на лику до жердини, на яку сідають кури. Тільки за таких умов не нападає на курей "вертун" (коли вони кружляють, як очманілі, і падають околевшіх). p align="justify"> У вологодських лісах (наприклад, у віддаленій частині Нікольського повіту) за марою числяться і добрі властивості. Розумі лим і старанним господаркам вона навіть протегує: заколисує ночами маленьких хлопців, невидимо перемиває глечики і надає різні інші послуги по господарству, так що за її сприяння і тісто добре зійде, і пироги будуть добре в...
