ця здатність заперечення всього даного, в тому числі і себе самого як даного, утворює зміст для-себе-буття, всього людського існування. При цьому мова йде не про людину "взагалі", а завжди про неповторну індивідуальність, про людської одиничності. p align="justify"> "Свобода" - ядро ​​всієї "антропології" Сартра, по відношенню до якої його онтологія не більше ніж будівельні ліси. Прихильники сартровского екзистенціалізму не даремно називають його "філософією свободи". p align="justify"> У концепції свободи Сартра - ключ до всього його світогляду, як в його теоретичних побудовах, так і в практичних висновках. Свобода аж ніяк не грунтується на пізнанні об'єктивної необхідності. Свобода ставить людину поза закономірності і причинної залежності. Свобода не терпить ні причини, ні підстави. Вона не визначається можливістю людини діяти у відповідності з тим, яким він є, бо сама її свобода є вибір свого буття, людина такий, яким він себе вільно вибирає. p align="justify"> Свобода, вважає Сартр, передбачає незалежність по відношенню до минулого, заперечення його, розрив з ним. ("Свобода - це людська істота, що виводить своє минуле з гри".) Вона є розрив каузальної залежності, причинногообумовленості, свобода утворює "діру в бутті" (Сартр). p align="justify"> Філософ вважає, що ніяка об'єктивна обстановка не може позбавити людину невід'ємною від нього свободи, яка зберігається в будь-якій обстановці і виражається в можливості вибирати - не реальні можливості, а своє ставлення до даної ситуації. Об'єктивна ситуація, за Сартром, не сама по собі обмежує або пригнічує нашу свободу, а лише в тій мірі, в якій ми відчуваємо її як обмеження, ставимося до неї як до перешкоди. "Всі бар'єри, всі кордони руйнуються, - пише Сартр, - знищувані свідомістю моєї свободи". p align="justify"> В основі моральності, як її розуміє Сартр, лежить вільне волевиявлення особистості. Людина - єдине джерело, критерій і мета моральності. Не суспільство, не людина "взагалі", а кожна окрема людина, "Я". При цьому мова йде не тільки про особисту моральну відповідальність, а й про особистості як міру моральності. p align="justify"> Сартр вважав "дуже незручним, що бога не існує". Він стурбований відсутністю бога, тому що разом з богом зникає будь-яка можливість знайти які-небудь цінності в умопостигаемом світі. "Не може бути більше блага, так як немає нескінченного і досконалого розуму, який би його мислив. І ніде не записано, що благо існує, що потрібно бути чесним, що не можна брехати; і це саме тому, що ми знаходимося на рівнині, і на цій рівнині живуть одні тільки люди ". p align="justify"> Достоєвський писав, що якщо бога немає, то все дозволено . Це - вихідний пункт екзистенціалізму. Справді, все дозволено, якщо бога не існує, а тому людина покинутий, йому нема на що спертися ні в собі, ні зовні. Перш за все, у нього немає виправдань. Дійсно, якщо існування передує сутності, то посилання...
