ї. Всі тираном ненавидять філософів, оскількі Останні розкрівають людям очі на ті, что суспільне благо без свободи Всього позбав ідеологічна фікція.
Різні філософські системи складають у своїй сукупності філософію, что формується підтрімується всім тім істіннім, что смороду несуть у Собі. Люди отримуються можлівість вільно відбіраті з протилежних доктрин ті, что найбільшою мірою відповідає їх Прагнення до добра. p align="justify"> Прогрес філософії відображає ті горизонти істини й свободи, Які постають перед людським цівілізацією на шляху ее развития. Марітен считает необхіднім чітко розрізняті свободу Людський и божественне. На Рівні СОЦІАЛЬНОЇ та ПОЛІТИЧНОЇ проблем проявляє себе устремління до людської свободи, яка є перед ПОСИЛАННЯ для Божественної. Людський свобода - це свобода Вибори, Необхідна для розквіту особистостей, что складають народ І про єднуються в ім я блага. Ее Досягнення дозволяє особіст набути того ступенів незалежності, Який Забезпечує економічні, Політичні, Духовні права.
Глянь Марітена на Людський свободу покладені в основу багатьох програм сучасної християнської демократії.
Фашизм и комунізм, на мнение філософа, Намагаючись вікорініті Із Суспільства Людський свободу, має кінцеву мету у вігляді викорінення свободи Божественної. Розвиток буржуазного лібералізму, Відкриваючи возможности для людської свободи, у тієї ж годину схвалює егоїзм та індівідуалізм, что перешкоджають досягнені Божественної гуманності. Необхідне нове Вирішення проблеми свободи, что враховує НЕ позбав Людські, альо ї Божественні цінності. Таке Вирішення поклікати здійсніті вісунута Марітеном Концепція інтегрального гуманізму. p align="justify"> Інтегральний гуманізм Розглядає людину в цілісності ее природного и надпріродного буття, а ее свободу - як органічну єдність людської и Божественної складових. Благо людини пов язане НЕ позбав з рівнем матеріального життя, альо ї з торжеством Божественну цінностей - істини, добра, краси, милосердя, взаємодопомоги. Драма СУЧАСНИХ демократій Якраз и Полягає в нездатності замкнутого в Собі індівіда прийти до чогось доброго, до гармонії и розквіту ОСОБИСТОСТІ, до цінностей справедливості и співпраці, Які оголошуються кінцевімі цілямі демократичного развития.
Здійснення Ідей інтегрального гуманізму веде до становлення нового, більш високого типу демократії, засноване на торжестві Християнсько цінностей и Подолання класового антагонізмів, до розквіту культури. За Марітеном, Це не означає встановлення порядку, при якому зникло бі все зло и будь-яка справедливість. Праця християнина Полягає не в здійсненні утопії, в Чомусь схожої на комуністічну, а в Постійній підтрімці и посіленні в мире внутрішньої напруги, яка Повільно и хворобліво веді до Звільнення. p align="justify"> Інтегральний гуманізм є значний мірою но...
