випадок геометрії кривих. p align="justify"> Пояснення походження геометрії руху планет, як би не було воно наївним, вело до діалектичної по суті справи ідеї про мінливість і розвитку всіх рухів і станів. Але з іншого боку, всі стани світу характеризуються законами збереження, а саме: (1) все існуюче уникає саморуйнування і прагне зберегти себе, а (2) кожна частка В«знаходиться в одному і тому ж станіВ», поки зіткнення не змусять її змінити його . По суті справи перед нами формулювання принципу інерції, що охоплює як спокій, так і рух. Вперше у пресі Декарт повідомив про нього в В«Засадах філософіїВ» (1644), більш чітко висловивши його, ніж це зробив Галілей. p align="justify"> Відкинувши всілякі схоластичні В«силиВ», Декарт ввів у фізику силу інерції. Таким чином тіла В«самі по собіВ» зовсім не прагнуть до спокою, коли незабаром вони вже знаходяться в стані руху. П. С. Кудрявцев у відомих дослідженнях з історії фізики звертає увагу ще на одне чудове прозріння великого філософа: в одному з листів Декарт висловив думку, що чим швидше рухається тіло, тим менше воно схильне до зміни свого стану під зовнішнім впливом, і це можна розуміти як допущення того, що не завжди руху тіл складаються арифметично.
В якості (3) закону збереження може бути вказаний такий: наявне у Всесвіті кількість руху, тобто добуток маси на швидкість тіл (mv), зберігається, воно не зменшується і не збільшується, а відбувається тільки його перерозподіл і обмін між окремими частинами Всесвіту і всередині їх. Це означає, що матерія і рух взаємопов'язані і в цілому не унічтожіми, зміни в космосі відбуваються через свою протилежність, а саме - незмінність (збереженість), і всяка зміна є взаємодія кількостей руху. Для окремої корпускули закон my = const, оскільки в цьому випадку m не змінюється, фізично означає збереження швидкості руху частки, тобто ми отримуємо запис закону інерції для стану руху, а якщо i> = 0, то і для стану спокою.
Можна витлумачити співвідношення (2) і (3) законів збереження Декарта так: другий закон говорить про збереження руху, наявного у даного тіла, а третій - про збереження руху при його передачі від одного тіла до іншого при непружного ударі (напрямок руху зберегтися не може, зважаючи на постійні порушень його іншими тілами, що в астрономії називали В«збуреннямиВ»). Перед нами зачаток закону збереження енергії, але без поняття про її якісних перетвореннях. Як вказував Енгельс, в даному своєму вигляді цей закон цілком відповідав метафізичного розуміння В«перетвореньВ» у XVII ст. як усього лише переходів одних механічних рухів в інші, настільки ж механічні.
Література
1.Большая енциклопедія Кирила і Мефодія
2.Ляткер Я.А., Демокріт. М., 1975
. Нарский І. С., Західно-європейської філософії XVII ст. - М., 1974
