покою частинок тіла і відсутність руху їх в сторони один від одного
Отже, Декарт дає операційні визначення фізичних характеристик, що відповідає його загальній тенденції до стереометрізаціі фізики. Але виникає питання, що собою являють кордону між частинками, якщо порожнечі немає, і всяке розділення тіла тягне за собою злипання розділених частин? Або, може бути, на кордонах частинок виникають особливі сили В«розбратуВ»? Проблема поділу матерії і різної орієнтованості руху її частинок виявляється для фізичної онтології Декарта каменем спотикання. Він не може пояснити відмінностей в щільності тіл, тому що весь його тілесний континуум настільки ж однорідний і бескачествен, як і простір, а структурні кордону між фрагментами тілесних утворень представляють собою щось ефемерне або ж вкрай загадкове. Можна, втім, вказати на те, що вихід з цієї ситуації починає намічатися (не дуже чітко) у Декарта тоді, коли він пов'язує поняття щільності з інерцією спокою як мірою маси, хоча він зовсім не пов'язує масу з тяжкістю і не здійснив переходу від кінематики світу до дійсної його динаміці.
Подивимося тепер, які подальші наслідки з вихідних посилок фізики Декарта. Якщо порожнечі немає і всі частинки примикають один до одного, то варто рушити хоча б однієї з них і в рух приходять всі. Декарт вважає, що внутрішньо всі тіла володіють інерцією саме до спокою (як і у Спінози, рух у Декарта - це всього лише модус, частковий вияв, слідство протяжності), так що всі рухи і зміни у світі суть слідства зовнішніх причин, якось натисків і поштовхів, причому дія завжди дорівнює протидії. Відводячи роль В«першопричиниВ» богові, Декарт називає закони переміщень В«другими причинамиВ» матеріального світу. Ніде немає цілей, а скрізь тільки причини механічного руху; закони природи - це виключно закони механіки. p align="justify"> Оскільки загальність торкань, примикань і зчеплень тел забезпечує передачу десь відбувається руху на всі інші куточки Всесвіту, В«запускаючи в хідВ» весь матеріальний світ, то абсолютного спокою не існує, хоча модальна характеристика рухів означає, по Декарту, що не існує і абсолютного руху (а значить і абсолютного В«місцяВ»). В«... Ніде немає нічого незмінногоВ», всюди панує В«вічне змінаВ». p align="justify"> Відкидаючи схоластичні В«таємні силиВ» і зводячи всі фізичні процеси до кінематиці взаємодій, а значить взаімосмещеній і відтискування, Декарт заперечував тяжкість, взагалі тяжіння і всяке дальнодействие. У рамках кінематичної фізики Декарту доводиться тлумачити явища тяжіння дуже штучно, так що і він сам відчуває хиткість своїх надуманих побудов. Зате без особливих зусиль він пояснив характер планетних орбіт, виникає від того, що всякий рух є нібито взаімосмещеніе, що сприяє завихрінь переміщаються мас. Отримавши від бога здатність тільки до прямолінійним рухам, матерія В«перетворилаВ» останніми в криволінійні, так що фізична геометрія прямих ліній - це всього лише граничний ...
