ьку стратегії юродивого. Наприклад така його знаменита формула: "Бидло не повинні сміятися". p align="justify"> Ціннісний хід чисто блазенському - опустити високу якомога нижче:
Тоді Іван схопив сокиру
І трах Толстого по довбешці.
Толстой впав. Яка ганьба! p align="justify"> І вся література російська в нічному горошку. p align="justify"> ("СОН двох черномази'х ДАМ", 1936). p align="justify"> Для Хармса той, хто не може над цим засміятися, так і залишиться зомбованим своїми соціальними цінностями. Той, хто зможе усвідомити переносний, провокаційний, художньо умовний характер тексту - іншими словами, відпрацює хід осяяння, який реалізує юродивий - той, переживе і ефект, який своїм карнавально-очисним сміхом викликає блазень. p align="justify"> Таким чином, Хармс накладає блазнівську семантику (ціннісні акценти) на юродской синтактику (провокування розшарованого сприйняття). У прагматиці він отримує те, що обидві архаїчні моделі спрацьовують, але ніхто не може їх точно ідентифікувати. p align="justify"> На грунті російської культури Хармс сприймається дуже гостро - юродской основа його художнього поведінки інтуїтивно схоплюється. У той же час він часто категорично не приймається за блазнювання, профанірованія соціальних (а багатьом здається, що і духовних) цінностей. Особливо людьми, цінності яких орієнтовані на православ'я. p align="justify"> Західна культура легко знаходить у себе численні аналоги "чорному", абсурдного і цинічного гумору Хармса. Читача, який знав маркіза де Сада, Лотреамона, Керролла, Батайя, Беккетт та ін, важко чимось здивувати. При всьому цьому, його все-таки сприймають як яскравого представника російської культури, що посяде Гоголю, Достоєвському, Чехову, російського авангарду - в силу реакції на його вивернула синтактику. У західному свідомості присутній ставлення до росіян як до носіїв свідомості і поведінки абсолютно незбагненного типу. p align="justify"> Провокування альтернативного сприйняття було характерно для усієї творчості і життєтворчості Хармса. Структурно Хармс реалізує стратегію, надзвичайно близьку стратегії юродивого. p align="justify"> Для Хармса той, хто зможе усвідомити переносний, провокаційний, художньо умовний характер тексту, той, переживе і ефект, який своїм карнавально-очисним сміхом викликає блазень. br/>
карнавалізація і декарнавалізація
Не можна не помічати темну сторону європейського карнавалу - елемент агресії. Це було характерно і для Франції, де карнавал міг переходити в різанину, і для Іспанії, де він процвітав ще в XIX ст. і приводив до виплеску темних пристрастей і невмотивованого насильства, і для Німеччини, де крайня жорстокість містерій, що дали початок карнавалу, несла явний відбиток навколишньої дійсності. В«Агресивна ейфоріяВ» глядачів містерій вельми нагадує безумства сучасних футбольних уболівальників. Те, що в першому ви...
