ному суспільстві в якості своєрідного таврування, яке свідчило про те, що юнак пройшов випробування і може бути прийнятий у групу повноправних членів роду. Спочатку обрізання не мало ніякого релігійного значення. Витоки його лежать в магії-ініціації. Обрізання, припікання шкіри (трутом), виламування деяких зубів, просвердлення носової перегородки, татуювання тіла означали у різних племен фізичне випробування на статеву зрілість і змужніння юнака. Таким чином, обряд обрізання не є встановленням, властивим тільки іудаїзму. Іудаїзм, ставши монотеїстичної релігією, пов'язав цей стародавній обряд з ім'ям і "завітом бога". Згодом цей обряд стає обов'язковим, а у мусульман-бажаним (суннет). Цей стародавній обряд, що став релігійною, продовжує існувати як у євреїв, так і у мусульманських народів. У наш час обряд обрізання здійснюється не стільки з релігійних переконань, скільки за вкоріненою традицією. Деякі з батьків, які вчиняють обряд обрізання над своїми дітьми, намагаються надати йому гігієнічний сенс. Більшість гірських євреїв, незалежно від ступеня релігійності, продовжує дотримуватися обряду обрізання Чимале значення у збереженні цієї обряду має сформоване "суспільне" думка, створене представниками духовенства і найбільш ортодоксальних віруючих. Обряд обрізання здійснює рабин. p align="justify"> У збереженні релігійності населення продовжує грати роль іудейський обряд похорону. Досі гірські євреї ховають небіжчиків з релігійних звичаями. Іудейський обряд похорону, як і у мусульман, пов'язаний з вірою в безсмертя душі, вірою в рай і пекло. Похорон супроводжуються читанням молитви (Кадишев), траурним яссом, дорогими поминками, нарешті, закладанням пам'ятника. Головну роль в організації і проведенні похорону грають синагога і рабини, тим самим намагаючись зберегти свій авторитет серед віруючих. Релігійно-іудейський обряд похорону, так само, як християнський і мусульманський, служить меті протиставлення людей різних національностей і віросповідань. Цій же меті служить існування різних кладовищ, де не дозволяється ховати людей іншої віри. І це в той час, коли почастішали міжнаціональні шлюби і взаємовплив культур народів нашої країни. Поряд з іудейсько-релігійними святами і обрядами, у свідомості гірських євреїв збереглися давні язичницькі вірування і анімістичні культи, майже однакові з поглядами горців Дагестану і Кавказу. У пережиткових вигляді у них збереглося шанування культу вогню, сонця, місяця, дерев, "священних" гаїв, каменю, заліза. Ще в кінці XIX ст. Фрезер зазначав, що "серед абхазців, кахетинців, Нахічеванську і карабахських вірмен, кюрінцев лезгин., Гірських євреїв та інших народів Кавказу поширений звичай носити залізне або сталеве кільце від пристріту, різних хвороб і т. п. Забобонні горянської-єврейські (татський) жінки і нині в колиску дитини (гуфере) під ліжко кладуть ножиці або інші металеві предмети як обереги. На одяг дітей пришивають амулети. У цих жінок зберігся звичай не стригти дит...
