ину до певного віку. За їх уявленнями, стрижені волосся і нігті не можна викидати, а потрібно закопувати, щоб ними не скористалися недобрі люди для чаклунських цілей. Релігійним і дорелигиозному віруванням гірських євреїв властива живучість. Свята і обряди іудаїзму, хоча і зазнали істотних змін, але в своїй основі збереглися в побуті багатьох віруючих людей. br/>
ВИСНОВОК
Тати - іраномовних народність. Їхні предки були переселені іранськими царями з династії Сасанідів з Ірану, розселені на Апшероноском півострові і в районі Дербентського проходу в якості військових поселенців. p align="justify"> Живучи на території Дагестану, Кавказу, під впливом різних історичних подій частина татов прийняла іудаїзм, інша частина - іслам, а порівняно незначне число татов - християнство (вірмено-грігоріанство).
Тати століттями живуть в Дагестані, розділяючи долі його народів, сприйнявши більшість ознак їх духовної і матеріальної культури, традицій.
Дагестан відомий тим, що на порівняно невеликій території споконвіку живуть народи, що говорять на більш тридцяти мовах і говірками і традиційної дружбою між собою. Тут з давніх часів існували три монотеїстичні релігії: іслам, християнство і іудаїзм. p align="justify"> Історія татов-иудаистов, поширення іудаїзму в Дагестані є мало вивченими питаннями. Необхідно вивчити і філосовскіх осмислити цю проблему. br/>
Література
Ханбабаев К.М. Релігійно-конфесійні відносини в Дагестані:// Зб. тез Етноконфесійні відносини на Північному Кавказу: єдність і протиріччя В». - Махачкала, 2002. С.103-104.
Вайнгартнер П. Подібність і відмінність між науковою і релігійною вірою. -// Питання філософії. М., 1996, № 5. С.34. p align="justify"> Основи релігієзнавства. - М., 1994. С.316. p align="justify"> Духовність, художня творчість, моральність (матеріали круглого столу). // Питання філософії, 1996, № 2. С.20. br/>
