ерджувалося, що діти, чия національна приналежність відрізняється від більшості в класі, мають низьку самооцінку. А якщо групи перебувають у стані конфлікту, на самооцінку впливає вже не національний склад класу, а широкий соціальний контекст: однаково низька самооцінка була виявлена ??у палестинських підлітків і в спільних єврейсько-арабських школах, і в чисто арабських. Усвідомлюючи себе членами групи меншості, вони порівнювали себе не з однокласниками-євреями, а з групою більшості в цілому.
№ 40. Найбільш природним для людини є прагнення зберегти або відновити позитивну етнічну ідентичність. Для цього використовується стратегія, названа А.Тешфелом і Дж.Тернером стратегією соціальної творчості.
Це може бути пошук нових підстав для порівняння. Спробу таким способом зберегти позитивну етнічну ідентичність можна виявити в змісті автостереотипів груп, які зазнали поразки в межгрупповом змаганні. Давно відомо, що групи з більш низьким статусом мають тенденцію характеризувати себе з точки зору теплоти і добросердя. Наприклад, у нашому дослідженні, проведеному в кінці 80-х рр.., Московські студенти сприймали представників своєї етнічної спільності (росіян) як гостинних, доброзичливих, гуманних, добрих і чуйних. А американці в їх уявленні виявилися діловитими, заповзятливими, працьовитими і сумлінними,
Стратегія соціальної творчості виявляється і у відновленні суб'єктивного благополуччя за допомогою вибору для порівняння ще менш успішних або ще більш слабких груп. Так, східні німці після возз'єднання Німеччини виявилися на більш низькому ступені соціальної ієрархії, ніж західні, але своє невдоволення вони спрямували не на могутню державу і не на домінантну групу західних німців.
При несприятливому межгрупповом порівнянні члени груп дискриминируемого меншини можуть вибрати й іншу стратегію - прийняти правильну самоідентифікацію разом з негативною оцінкою групи. У цьому випадку формується негативна етнічна ідентичність, яка може супроводжуватися відчуттям неповноцінності, ущемленими-сти і навіть стьща за представників свого етноса.А якщо групи перебувають у стані конфлікту, на самооцінку впливає вже не національний склад класу, а широкий соціальний контекст.Осознаніе себе як члена негативно оцінюваної в суспільстві групи допускає і формування ідентичності за принципом: «нехай ми такі погані, але це дійсно ми».
№ 41. Використовується стратегія, названа А. Тешфела і Дж. Тернером стратегією соціальної творчості. Вона може приймати різні форми, пов'язані з переглядом критеріїв порівняння. Це може бути пошук нових підстав для порівняння. Спробу таким способом зберегти позитивну етнічну ідентичність можна виявити в змісті автостереотипів груп, які зазнали поразки в межгрупповом змаганні. Давно відомо, що групи з більш низьким статусом мають тенденцію характеризувати себе з точки зору теплоти і добросердя. Стратегія соціальної творчості виявляється і у відновленні суб'єктивного благополуччя за допомогою вибору для порівняння ще менш успішних або ще більш слабких груп. При несприятливому межгрупповом порівнянні члени груп дискриминируемого меншини можуть вибрати й іншу стратегію - прийняти правильну самоідентифікацію разом з негативною оцінкою групи. У емпіричних дослідженнях не раз підтверджувалося, що діти, чия національна приналежність відрізняється від більшості в класі, мають низьку само...
