ілософія) до німецького ідеолога XVII в. І. Гердера, відноситься до культури мову, сімейні відносини, мистецтво, науку, ремесла, державне управління, релігію, відбулася зміна його змісту. В універсальній культурно-філософської концепції Гердера поняття культура характеризується як застосовне до роду людського, всьому людству. Називаючи становлення культури другим народженням людини. Ідеї, історично сформульовані в період від Цицерона до Гердера, створили теоретичне ядро ??того гуманістичного розуміння культури, яке послужило передумовою і вихідним пунктом для формування сучасного розуміння культури.
Поняття культура необхідно розкривати в його диференційно-динамічних аспектах, що вимагає використання категорій суспільна практика і діяльність, що зв'язують між собою категорії суспільне буття і суспільна свідомість, об'єктивне і суб'єктивне в історичному процесі. У сучасній вітчизняній філософській літературі поняття діяльність постає як одна з найбільш фундаментальних характеристик людського буття. Разом з тим також загальноприйнятим є положення про те, що людина являє собою діяльну природна істота, яка сама себе стверджує у світі, у своєму бутті. Таким чином, можна сказати, що через поняття діяльності виражається специфіка соціальної форми руху матерії. У сучасній культурології та соціології поняття культури стоїть у ряду фундаментальних понять цих дисциплін. Воно вважається настільки ж важливим для аналізу соціального життя і діяльності індивіда, як поняття гравітація для фізики чи поняття еволюція для біології. Різноманіття визначень свідчить про поліфункціональність, ємності і складності поняття культури і разом з тим тягне за собою різноманіття типологій культури. Одні дослідники виходять з того, що існують релігійна і світська культури (А. Новицький, В. Шевчук та ін), інші виділяють жіночі (далекосхідні тощо) і чоловічі (європейська, мусульманська тощо) культури (В. Санги, К. Шилін та ін.) У вітчизняній культурології дається таке її визначення: світова культура як ціле є спосіб діяльності, технологія рольового суб'єкта (людства), породжена небіологічної (соціально-економічної) субстанцією і характеризується у своєму бутті єдністю пристосувального, перетворюючого і стереотипно-продуктивного моментів.
Питання 10: Структура культури: форми і види к-ри. Мат. дух. к-ра. Артефакт і культурна форма
Культура - це досить складна, багаторівнева система. Вважається, що структура культури є однією з найскладніших у світі. З одного боку, це вже накопичені суспільством матеріальні і духовні цінності, нашарування епох, часів і народів, сплавлених воєдино.
З іншого боку, це «жива» (Тобто сіюмоментную, сьогоднішня) людська діяльність, яка спирається на залишене спадщина 1200 поколінь нашого роду, запліднююча й передавальна це спадщина тим, хто прийде на зміну нині живуть.
1. Сьогодні прийнято поділяти культуру з її носію
А) Світова культур а - це синтез кращих досягнень усіх національних культур різних народів, що населяють нашу планету.
Б) Національна культура в свою чергу виступає синтезом культур різних соціальних верств і груп відповідного суспільства (тобто субетносів, наприклад, козаків, молоді тощо). Своєрідність національної культури, її відома неповторність і оригінальність виявляються як у духовній (мова, література, музика, живопис, релігія), так і мат...
