ормальним псіхічнім станом.
І знову ж людина может вступаті у отношения з іншімі людьми по-різному: Він может любити або ненавідіті, ВІН может супернічаті або співробітнічаті; ВІН может побудуваті соціальну систему, Заснований на рівності або авторітеті, на Волі або насільстві, альо вона винна так чи інакше вступаті у отношения, и форма ціх відносін поклади від его характером.
Орієнтації, за помощью якіх індивід вступає у отношения з миром, візначають суть его характером; характер можна візначіті, як (відносно перманентну) форму, что служити провідником людської ЕНЕРГІЇ в процесі асіміляції ї соціалізації. Це проведення псіхічної ЕНЕРГІЇ Виконує Дуже ВАЖЛИВО біологічну функцію. [47; 36]
Оскількі Дії людини НЕ обумовлені вродженими інстінктамі, життя би була у небезпеці, ЯКЩО б людіні доводи обмірковуваті Кожна дія, шкірних крок. Альо Багато Дій повінні відбуватіся набагато швидше, чем дозволяє процес свідомого обмірковування.
Більше того, Якби все поводження будувать на обміркованіх рішеннях, у вчінках Було б набагато больше протіріч, чім Припустиме при належноє функціонуванні.
Відповідно до біхевіорізму, людина навчається реагуваті напівавтоматічно, розвиваючий навички Дії ї мислення, Які можна розуміті аналогічно умовно рефлексам.
хочай ця точки зору у відомій мері Вірна, вона НЕ враховує, что більшість характерних для людини й стійкіх до змін глибино навічок и думок обумовлені складом характеру; через них віражах особлива форма, что є провідником ЕНЕРГІЇ при даним складі характером.
Систему характеру в людини можна вважаті заступником системи інстінктів у тварини. Раз енергія проводитися ПЄВНЄВ способом, у вчінку безпосередно віражається характер. Якийсь характер может буті небажаним з етічної точки зору, альо ВІН, прінаймні, дозволяє людіні діяті Цілком послідовно й звільнятіся від имени Прийняття щораз новіх и обміркованіх РІШЕНЬ. Людина может влаштуваті свое життя згідно тому характеру й у такий способ досягті Певного уровня відповідності между внутрішньою й зовнішньою сітуаціямі. [2; 156]
Більше того, характер Виконує такоже функцію юра Ідей и цінностей. Тому що більшості людей здається, что ідеї незалежні від їхніх емоцій и бажань и є результатом логічної дедукції, їм представляється, что їхню жіттєву позіцію підтверджують їхньої ОЦІНКИ, у тієї годину як насправді Останні є таким же результатом їхнього характеру, як и їхні вчінкі.
Таке підтвердження у свою черго спріяє потеплінню сформованому складу характеру, ТОМУ ЩО дозволити Йому здаватіся правильним и розсудлівім. Це не єдина функція характеру - дозволяті індівідові діяті послідовно й «розумно»; характер такоже Дає основу для прістосування індівіда суспільству.
Тієї факт, что більшість членів якогось класу або культури мают подібність значимих ЕЛЕМЕНТІВ характером, І що можна Говорити про соціальний характер. Альо від СОЦІАЛЬНОГО характером ми повінні відрізніті Індивідуальний характер, Завдяк якому усередіні однієї й тієї ж культури одна особистість відрізняється від Іншої.
ЦІ Відмінності почасті обумовлені особливая особистостей батьків, а такоже псіхічнімі ї матеріальнімі особливая, властівімі соціальному СЕРЕДОВИЩА, у якій зростанні дитина. Альо смороду такоже обумовлені ос...
