людина виходить з тих чи інших цінностей. Людина в повсякденному житті, намагаючись знайти вихід з тієї чи іншої ситуації, розмірковує на етичні проблеми. Однак ці міркування є роздумами про конкретну ситуацію. Тільки філософ здійснює роздуми в узагальненій, систематизованої формі. У цьому зв'язку вивчення класичних теорій моралі має служити для кожної людини джерелом формування його власної ієрархії цінностей.
При розгляді класичних етичних навчань скористаємося історичним підходом, який дозволяє описати об'єктивну історію етики. Перші класичні теорії моралі з'явилися в античний період, коли були поставлені найважливіші етичні питання. Серед них центральне місце займав питання «Що є правильна людське життя?». У період античності оформилися дві традиції, що представляють різні ціннісні підходи в оцінці правильною, доброчесного життя: евдемонізм і гедонізм.
Ідеї евдемоністіческой етики отримали розвиток у Сократа, Платона, Аристотеля.
«Батьком» античної етики вважають Сократа (469-399 до н. е..). Сократ зосередив свою увагу на людині, вважаючи безглуздим вивчати те, що не приводить до корисних для людей змінам. «Пізнай самого себе, щоб переробити себе» - така вихідна позиція Сократа. Перше положення етики Сократа збігається з думкою його учня Платона (427-347 до н. Е..). Представляється, що позицію Платона і Сократа неможливо в цьому розділити, так як Сократ не залишив жодних творів, а Платон не висував положень від свого імені. Твори Платона написані у формі бесід між Сократом і іншими грецькими філософами і називаються «Діалогами». При цьому автор «Діалогів» завжди поділяє позицію Сократа.
Сократ і Платон вважали, що сенс щасливого людського життя полягає в добродійному, морального життя. Бути щасливим - це означає бути моральною людиною. Сократ і Платон дали початок евдемоністіческой (евдемонізм від грец. - Щастя, блаженство) традиції в розгляді моралі, згідно з якою щастя є вищою метою людського життя.
евдемоністіческой установка Сократа і Платона заснована на їхньому уявленні про самоцінність моралі.
Сократ розвивав ідею внутрішньої свободи людини, незалежності його від зовнішнього світу. Внутрішня ж свобода визначається здатністю людини до самосвідомості. Досягнення свободи людини можливе лише завдяки правильному додатком розуму до осмислення змісту людських чеснот.
Сократ і Платон надавали великого значення розвитку здібностей людини до самопізнання. Сократ спеціально для цих цілей розробив метод пізнання, що складається з декількох етапів: 1) сумнів (за допомогою якого досягається необхідність подальшого обговорення проблеми); 2) виявлення протиріччя і подолання його, завдяки чому стає можливим дати визначення шуканого поняттю. Цей метод Сократ назвав майевтикою (від грец. - Повивальнемистецтво), який розумів як мистецтво пошуку істини шляхом протиставлення різних думок.
Платон у своїй знаменитій роботі «Держава» запропонував програму підготовки до осмислення правильного життя. Він вважав, що для цього необхідно розвиток розумових здібностей за допомогою вивчення математики, філософії та інших наук. Платон вважав, що набути повне знання про правильне життя можуть тільки філософи. Тому тільки вони, осягнувши знання правильного життя, можуть діяти відповідно з цим знанням і стануть хорошими правителями. <...
