/P>
Сократ і Платон щасливу, правильну, моральну життя людини пов'язували з необхідністю дотримуватися чеснот, якими вони відносили мужність, справедливість, помірність і ін Етика, з їх точки зору, повинна вчити людину встати на шлях чесноти, так як зло породжується нестачею знання, інакше кажучи, «знання є основа чесноти». Правильне життя, з їхньої точки зору, це життя доброчесна. Всі вчинки, що здійснюються на основі доброчесності, прекрасні. Спільним для всякої чесноти є знання. Доброчесність справедливості полягає в знанні про те, як дотримуватися законів людські і божественні; чеснота мужності - як долати небезпеки; чеснота поміркованості - як долати пристрасті.
Тому якщо люди засвоять, як досягати чесноти, то своє життя вони будуть будувати на основі наявних знань. Платон розділяв позицію, що знання про чесноти є вродженими, тому сам процес пізнання він розумів як пригадування.
Сократ і Платон стояли на позиціях раціоналізму, вважаючи, що добродіяння вчинків (моральна життя) обумовлена ??лише знаннями, а джерелом аморальності є незнання. Отже, на думку Сократа і Платона, щасливе життя - це правильна, моральна, доброчесна, а значить, розумна.
ригористичну (від лат. rigor - строгість, твердість) сенс у своїй етиці Платон надавав обгрунтуванню природи моральних чеснот. З позицій об'єктивного ідеалізму Платон стверджував вічне існування так званого «світу ідей», одним з різновидів яких, з його точки зору, і є моральні чесноти. Чесноти не залежить від людських прагнень і бажань. Вони існують вічно в незмінному стані, тобто абсолютні. Люди, якщо вони достатньо підготовлені, можуть відкривати їх для себе. Платон був першим філософом, який заявив про абсолютну об'єктивності, незалежності від людини моральних цінностей.
Як бачимо, концепція моралі Сократа і Платона містила в собі такі ідеї: 1) якщо людина володіє знанням про правильну, доброчесного, морального життя, то вчинки його завжди будуть моральні, доброчесні, правильні; 2) так як існує єдиний моральний зразок життя, представлений в «світі ідей», то ніяких інших варіантів правильного життя, крім цього єдиного, бути не може
17. Етична система Аристотеля
Вагомий внесок у розвиток етики вніс Аристотель (384 - 322 рр.. до н.е.). Він дав ім'я цій науці, узагальнив етичні погляди попередників у систематичну теорію моралі, сформулював основні проблеми етики, класифікував етичні поняття.
Етика, відповідно до Аристотеля, - це особлива практична наука про моральність (чесноти), мета якої - навчити людину, як стати доброчесним (і щасливим).
Аристотель поділяв чесноти людини на два великі класи: діаноетичні (інтелектуальні) і етичні (вольові). Істинно моральну поведінку - коли розум узгоджений з почуттями (єдність етичних та діаноетичних чеснот).
Етичне вчення Арістотеля розділяється на три частини: вчення про вище благо, вчення про чесноти взагалі і вчення про окремі чеснотах.
Вчення Аристотеля про вище благо створює образ людини, яка прагне свідомо підпорядкувати своє життя якоїсь вищої мети.
Вище благо в етиці Аристотеля характеризується трьома ознаками, які одночасно є вихідними рисами моральної особистості: 1) вище благо це не якесь абстрактне досконаліст...
