дерніста був потрібен лише для отримання нових ідей, вражень. Набагато більшою цінністю була краса, абсолютизація естетики. Тому даний напрямок, зокрема символізм, виродилося в погоню за красивим словом. «Нові поети і романісти звертають більше уваги на слова, ніж на речі, які цими словами позначені, і вічно полюють за новими стилістичними оборотами. Вони мало піклуються про те, щоб правильно побачити і правильно зобразити бачене, а більше про те, щоб викрутити новий, нечуваний оборот або покласти «пікантний відблиск» ... Відповідно цим поданням їх дуже мало чіпає, чи є слова виразниками правильної чи хибної ідеї, або взагалі позбавлені будь-якого сенсу, лише б їх розстановка у фразі і поєднання були нові, несподівані і приголомшливі ». Відбулася підміна категорій. «Красу» замінило поняття «красиве». Модернізм по суті виявився утопією.
Падіння популярності модернізму (зокрема, символізму) починається після 1905 року. У суспільстві наростает розуміння того, що без радикальних політичних заходів перетворення країни неможливо. Потреба знайти вихід їх положення, відбувається в пошуку нових ідеї, як соціальних, так і культурних. Навіть аполітичні культурні діячі розуміли зміст що відбувається. «Після невдалої революції 1905 року - невдалої тому, що самодержавство залишилося, - інтелігенція якщо не посилилася, то розширилася. Шматована внутрішніми незгодами, вона, однак, була об'єднана загальним політичним, дуже важливим запереченням: запереченням самодержавного режиму »- писала З.Гиппиус в Чорній книжці. Проте, політично активних представників художньої інтелігенції було мало (про це див далі): наприклад, проти вчиненої розправи виступили тільки В.Д.Поленов і В.А.Серов, який пішов з академії мистецтв у знак протесту проти того, що відбувається. З проханням скасувати 9 січня 1905 спектаклі виступили Д. Мережковський і Д. Філософів.
У культурі відбувається пошук нових форм, універсального синтезу (роботи Ф.Шехтеля і М. Врубеля, світломузика В.Баранова-Россіне і О.Скрябіна), звернення художників до людини, сучаснику в прагненні створити для нього нову реальність і за допомогою мистецтва змінити його самого. Тому в цей час одну з лідируючих позицій займає театр. Наприклад, завданням нового театру К. Станіславського і Вл. Немировича-Данченка МХТ було створення нового типу людини для нового життя. Якщо раніше акторам потрібно було відтворювати існуючі типи, створювати пародії на реальний світ, то тепер перед ними стояло завдання конструювання самого нової людини. «... Вигадка ... закрадається вам в душу, і ви, виходячи з театру, виносьте вигадка в життя ...». Також театр відображав і стан самого суспільства, в рамках якого існував. Наприклад, «Чайка» А.Чехова інші п'єси нового театру, нової драми були спрямовані на привернення уваги до реального життя соціальних низів, їх умов життя, хвороб. Але те, що це виносилося на сцену, вказувало на саме існування в суспільстві духовних і психологічних патологій.
Таким чином, естетичні шукання епохи, концентріруемих в театрі, були відображенням діалектики поточного життя, прагненням винести театр поза мистецтвом в саме життя. Театр вирішував проблеми соціального самовизначення особистості, створення дійових осіб для наступаючої культурно-історичної революції: «натовп радикальніше поетів у своїх неясних сподіваннях нового театру ... Ця психологія очікування, нетерпіння, глухий, ще не усвідомленої до кінця не...
