во трактує генеалогічну легенду скіфів, кілька варіантів якої представлено у Геродота: скіфський варіант - про народження першої людини в пустельній Скіфії - Таргитая - від Зевса і дочки Борисфена, потім про синів Таргитая -Ліпоксай, Арпоксай і молодшому - Колоксай, що взяв царську владу і породила царських скіфів, паралатов, і в цілому - про скіфів як наймолодшому народі і грецький варіант, теж розігруються в пониззі Дніпра, в Гілеї, - про народження від Геракла і діви-змії трьох синів - старшого Агафірси, середнього Гелона та молодшого Скіфа, що отримав царство і породив царських скіфів 43. Всі вони свідчать, як вважає О.М. Трубачов, про великого арійське, або індійського та іранського розділі, що відбувся в цих місцях в давнину. Сюди відноситься і передане Геродотом думка самих скіфів про себе, що вони - наймолодший з усіх народів, що утворить закономірну опозицію з назвою самої країни і, мабуть, якийсь інший, нескифские частини її етносу - «Стара Скіфія» 44. Цьому відповідає легенда про розділ трьох братів. Отже відокремилися назвали себе «молодшими скіфами» і откочевали, і лише як наслідок цього країна з рештою аріями прозвалася «Старої Скіфією». Звідси О.Н. Трубачов робить висновок про те, що в Південно-східну Азію індоарії вирушили через Кавказ. 45
Друга половина II тисячоліття - початок I тисячоліття до н.е. були часом активного просування північних степових племен на південь Середньої Азії і далі на територію Іранського плато і до кордонів Індії. Розселення арійських племен було не одночасним, а поступовим процесом їх розповсюдження і проникнення різними племінними групами.
Області Іранського плато входили в межі стародавнього землеробського ареалу. Приблизно з VI тисячоліття до н.е. він включав південь Середньої Азії (пам'ятники типу Джейтун, Анау-Намазга). На решті частини Середньої Азії і далі на північ протягом декількох тисячетелетій були поширені культури мисливців, рибалок і збирачів. За рівнем розвитку дані культури не можуть бути співставлені з аріями, які вже вели землеробсько-скотарське господарство, були добре знайомі з металургією і т.д. У Середній Азії неолітичні культури мисливців існували до кінця III тисячоліття до н.е., отже, просування аріїв по цих територіях Середньої Азії на південь могло відбуватися лише в пізніший час.
У землеробському ареалі - крайній південь Середньої Азії, Іранське плато, північний захід Індостану - зазначений період (III - початок II тисячоліття до н.е.) відзначений подальшим розвитком місцевих осіло-землеробських культур, переростають в протогородскіе та міські цивілізації. Пам'ятники землеробської зони не могли належати арійським племенам, який представляв у той час зовсім інший господарсько-культурний тип. Звідси випливає, що в перших століттях II тисячоліття до н.е. арії ще не проникали на територію «землеробського ареалу».
Приблизно з другої чверті II тисячоліття до н.е. багато древні протогородскіе та міські центри на Іранському плато, півдні Середньої Азії, в Індостані занепадають, а частина їх або взагалі перестає існувати, або скорочує обжиту площа поселень; деякі райони приходять в запустіння, спостерігається загальне збіднення культури. Дані фактори не можна пов'язувати з появою індоіранських племен. В основі кризи землеробських цивілізацій лежали причини внутрішнього і екологічного характеру.
До середини II тисячоліття до...
