одкровення визнається, що часто «йому робиться скошено », що нічим не може наповнити свою душу, хоч і хоче, щоб вона« була повна, спокійна ». А коли чуєш в кінці розповіді його вихвалки: «А не погано день спалили ми з тобою?» - То починаєш сумніватися, чи зуміє Сашка «розтратити багатства душі своєї» на щось путнє або поповнить лави «невдалих людей».
Як варіант долі, яка може очікувати «легкого людини», можна проаналізувати історію героя оповідання «Тимко». Тимко, помічник бондаря, відзначений фізичною вадою - він кульгавий, зате нагороджений надзвичайним талантом - він співає «дивно легко, точно жайворонок». Але він живе, точно птах, не замислюючись, тому й не може відповісти на питання: «Тобі чого від життя хочеться?». Душа його сліпа, від того він, вміючи передати у співі людські переживання, не вміє і не хоче бачити горя оточуючих людей, називає «сміттям», а в житті шукає лише плотських розваг. Безглуздою смертю обривається життя «кривенька соловейка».
Підводячи підсумок аналізу образів «святкових людей», відзначимо, що ці образи народжують думка про те, що в душі так званого «простої людини», людини з народної гущі, таяться колосальні духовні сили і творчі задатки, у ній закладений величезний енергетичний потенціал, здатний підняти його над буденщиною, відчути «політ», повести за собою інших.
Однак образи «святкових людей» не так вже однозначно прекрасні. Осип з «Льодохід» являв собою загадку: як в одній людині уживаються «крилатість» та інертність, азарт і апатія? А Сашка, «легкий людина», чи надовго вистачає йому запала на добрі справи? Виявляється, що «святковість» цих героїв далеко не бездоганна, і не тільки тому, що бути «бродилом» в застійної життя російської глибинки нелегко, але й тому, що в характерах самих «святкових людей» є якісь «червоточини», які не дозволяють їм бути послідовними в реалізації своїх чудових душевних задатків. Ці «червоточини» - як генетичні вади, які людина отримала у спадок від багатьох поколінь своїх предків.
.4 «Зимові люди»
Розмова про «зимових людях» слід вести, керуючись такими питаннями: хто такі «зимові люди»; що об'єднує таких різних людей, званих Горьким «невдалими» і «забитими» людьми; чому серед «зимових людей» так багато претендують на роль наставників або «духовних пастирів»; які прийоми використовує Горький, малюючи їх портрети; в чому полягає суть протистояння Антіпи Волкогонова і Нілушкі; які почуття переживає герой-оповідач від зустрічей із «зимовими людьми».
В оповіданні «Губин» ми бачимо болісні роздуми оповідача про «прекрасній землі», зневаженої мертвотним, безплідним існуванням російської людини. Це пронизлива «смуток про інше життя» стає домінантою емоційного фону розповіді.
В оповіданні «Губин» Горький так характеризує тих, кого він називає «зимовими людьми»:
«... Звичайна маса повітових людей, які живуть для роботи і заради їжі, відштовхуючи від себе все, що може засмутити шматок хліба (...). Похмуро замкнуті, з Задерев'янілі серцем і з поглядом, завжди зверненим у минуле, або фальшиво добродушні, нарочито балакучі й - начебто, - веселі, але холодні зсередини, сірі люди, вони вражали своєю жорстокістю, жадібністю, вовчим ставленням до всього в житті ».
Автор називає їх «непереможне зимовими», пристосованими ж...
