дмінності з історичною еволюцією гендерних стереотипів «маскулінності» і «фемінінності»;
) які психологічні наслідки передбачуваних зрушень у характері батьківства, як вони впливають на особистість і психологічні якості дитини.
Цікавим є дослідження Н. Кремньової, яка ставить за мету розглянути особливості смислополаганія «чоловіків» і «жінок» в процесі етнічної ідентифікації. При цьому в тексті не проблематизується зміст концептів підлогу, гендер, гендерні ролі, маскулінност' і фемінність. А базові поняття «чоловік» і «жінка» автор об'єктивує і розглядає у звичній бінарної опозиції.
С.І. Голод і А.А. Клецина досліджували репродуктивна поведінка жінок і чоловіків в контексті стану і перспектив розвитку сім'ї; причому зміни репродуктивної поведінки були витлумачені допомогою зміни історичних типів сім'ї. С.І. Голод в роботі «Сім'я і шлюб: історико-соціологічний аналіз» розглядає еволюцію і тенденції моногамії. Аналізує іманентні закономірності розвитку сім'ї, дає типологію її історичних (ідеальних) типів, побудованої на розходженні характеру статевовікових відносин, розкриває перспективну роль таких соціально-
психологічних цінностей сім'ї, як інтимність і автономія.
Питаннями участі чоловіка у взаємодії з майбутнім поколінням, у вихованні, у передачі досвіду в різний час займалися представники психоаналітичного напрямку. Основоположник школи психоаналізу Зигмунд Фрейд, вважав, що в основі появи сім'ї лежить гаремная сім'я, в якій вождь контролює всі сексуальні контакти. На його думку, боязнь кровозмішення і стала причиною екзогамії.
Австрійський психоаналітик Альфред Адлер, розглядав батьківство як другий за важливістю джерело впливу на розвиток у дитини соціального інтересу. У батька повинна бути позитивна установка по відношенню до дружини, роботі і суспільству. Додатково до цього його сформований соціальний інтерес повинен проявлятися у відносинах з дітьми. За А. Адлером, «ідеальний батько» той, хто ставиться до своїх дітей як до рівних і бере активну участь поряд з дружиною в їх вихованні. Батько повинен уникати двох помилок: емоційної відгородженості і батьківського авторитаризму, мають, як не дивно, однакові наслідки. Діти, які відчувають відчуженість батьків, зазвичай переслідують швидше мета досягнення особистої переваги, ніж переваги, заснованого на соціальному інтересі. Батьківський авторитаризм також призводить до дефектного стилю життя. Діти деспотичних батьків теж вчаться боротися за владу і за приватне, а не соціальний перевага.
Німецько-американський психоаналітик Еріх Фромм у знаменитій роботі
«мати чи бути?» аналізує традиційну сім'ю, виділивши батьківський тип виховання. Батьківська любов вимоглива, вона прагне до справедливості, до того, щоб любити дитину відповідно до його заслугами - не більш, але й не менше.
Важливим досягненням є розробка проблем батьківства і материнства, їх співвідношення як соціокультурних феноменів антропологічної та етнографічної науками, які звертають пильну увагу на побутування цих феноменів у межах традиційної культури.
Англійський вчений Броніслав Маліновський в історичному факті соціальної ролі батьківства, забезпечує дітям законність приналежності до соціуму незалежно від невизначеності встановлення біологічного бат...
