ідна потреба - вчити, передавати свої знання та вміння, тобто зробити дитину в прямому сенсі своїм спадкоємцем. [54; с. 19].
Проблема батьківства в психології є слабо розробленої і характеризується відсутністю будь-яких цілісних концепцій, що базуються на емпіричних дослідженнях.
В основному розглядаються дані про роль батька у розвитку дитини, негативні наслідки безбатченка, домінуванні материнського начала в сімейному вихованні і необхідності взаємодії материнства і батьківства. Починаючи з другої половини XX століття, в суспільній свідомості поширився стереотип про слабкість і неадекватності сучасних батьків, батьківській некомпетентності. Зокрема, вчені і публіцисти констатують:
) зростання безбатченка, часта відсутність батька в сім'ї;
) незначність і бідність батьківських контактів з дітьми в порівнянні з материнськими;
) педагогічну некомпетентність, невмілість батьків;
) незацікавленість і нездатність батьків здійснювати виховні функції, особливо догляд за маленькими дітьми. Однак, на думку І.С. Кона (2000), з усіх перерахованих вище елементів стереотипної «моделі ослаблення батьківського початку» єдиною безумовною і сумною реальністю є зростання безбатченка, пов'язаний в першу чергу з динамікою розлучень і збільшенням числа одиноких матерів. Абсолютне число і питома вага дітей, які виховуються без батьків, в більшості індустріально-розвинених країн неухильно зростає. [19; с. 25]. За демографічними даними без участі батьків і вітчимів виховується не менше однієї п'ятої всіх дітей. Перші психологічні та соціологічні дослідження, які показали роль присутності в сім'ї батька як виховного чинника, були присвячені не стільки батьківству, скільки ефекту безбатченка. Порівнюючи дітей, виросли з батьками й без оних, дослідники виявили, що «невидимий», «некомпетентний» батько насправді дуже важливий. Його відсутність негативно позначається на особистісному розвитку дітей, особливо у хлопчиків.
З точки зору психоаналізу ослаблення батьківської влади в сім'ї - найбільша соціальна катастрофа, оскільки разом із батьківством виявилися підірвано всі зовнішні і в?? ранкові структури влади, дисципліна, самовладання і прагнення до досконалості. «Суспільство без батьків» означає демаскулинизации чоловіків, соціальну анархію, пасивну вседозволеність і т.п.
У сучасному суспільстві думка про слабкості і некомпетентності «нинішніх батьків» є досить поширеним стереотипом суспільної свідомості. Вчені констатують: зростання безбатченка, часта відсутність батька в сім'ї; незначність і бідність батьківських контактів з дітьми в порівнянні з материнськими; педагогічну некомпетентність невмілість батьків; незацікавленість і нездатність батьків виконувати виховні функції, особливо догляд за маленькими дітьми.
Інтерпретація цих даних може бути сама різна: деякі вважають, що відбувається швидке, неухильне і чревате небезпечними наслідками ослаблення батьківського початку. Інші (меншість) схильні думати, що так було завжди, що отці ніколи не грали важливої ??ролі у вихованні дітей і сьогоднішні тривоги тільки відображають зрушення в масовій свідомості.
Однак, з перерахованих вище елементів стереотипної моделі «ослаблення батьківського початку» безумовної реальністю є тільки зростання безбатченка, пов'язаний в першу чергу з динамікою розлучень.
Решта затвердження набагато більш проблематичні. Дійсно батьки проводять зі своїми дітьми значно менше часу, ніж матері, причому лише незначна частина цього часу витрачається безпосередньо на догляд та спілкування з дітьми. Але чоловіки ніколи самі не виходжували дітей. Сучасні батьки в цьому сенсі не тільки не поступаються колишнім поколінням, але навіть перевершують їх тим, що, особливо в нетрадиційних сім'ях, заснованих на принципі рівності статей, беруть на себе набагато більше коло таких обов'язків, які раніше вважалися виключно жіночими. Наприклад, обстеження 231 канадської сім'ї показало, що при вирівняних соціальних чинниках, таких, як кількість внерабочего часу, батьки проводять з дітьми стільки ж часу, що й матері. Зниженню вкладу батька у виховання сприяє ломка традиційної системи статевої стратифікації. У традиційній сім'ї батько виступає як годувальник, персоніфікація влади і вищий дісцішінізатор, приклад для наслідування і наставник під позасімейних громадської діяльності та відносинах. У сучасній міській сім'ї ці традиції ослабли через жіночої рівноправності, залучення жінок у професійну роботу, тісний сімейний побут, де для батька не передбачено п'єдесталу, і просторова роз'єднаність праці та побуту. У патріархальної сім'ї діти, особливо хлопчики, проводили багато часу, працюючи з батьком і під його керівництвом [54; с. 13]. У місті діти не бачать, як працює батько, а...
