і на бацька и братів. Если Батько і брати Вже платили, тоді ВІН винен тією ж землею кідаті на около родічів по матері и по батькові. «Потім у сорочці (однієї) без пояса, без взуття, з кодом в руці, ВІН винен стрібнуті через тин, и ЦІ Троє родічів (по матері) повінні Сплатити половину того, скільки НЕ вістачає для СПЛАТ належної за законом віри. Ті ж повінні сделать и трьох Інші, Які пріпадають родичами по батькові. Если ж хто з них віявіться занадто біднім, щоб Заплатити падаючу на него частко, ВІН винен у свою черго кинути жменю землі на кого-небудь з більш заможніх, щоб ВІН СПЛАТ все по закону ».
Основну масу франкського населення стає в цею годину Вільні селяни. Смороду жили сусідськімі громадами, в якіх зберігаліся пережитки родового ладу. За вбивство вільного франкського селянина «Салічна правда» визначавши високий вергельд, что дорівнював 200 солідів. Если людина гінула від удару або укусу домашньої тварини, то вергельд сплачувався власником тварини в половинному размере.
За Чоловіка, что знаходівся на службі у короля, віплачувався Потрійний вергельд - 600 солідів, Вергельд за життя графа або королівського дружинника потроювався (дохід до 1 800 солідів), если убийство Було скоєно в тій годину коли вбити знаходівсяна королівській службі, например во время походу.
Життя священика охоронялася потрійнім вергельдом (в 600 солідів), єпіскопа - 900 солідів. Скроню штрафами Кара пограбування и Спалення церков и каплиць.
Особливий куля у Франкському королівстві Складанний напіввільні літі и колішні рабі, відпущені на волю. За вбивство напіввільного и вільновідпущеного сплачувався половині вергельд 100 солідів, за вбивство раба візначався НЕ вергельд, а штраф.
Франко Слава чистотою сімейних отношений. Жінка могла віходити заміж только за людину, Рівного Їй за народженням и стану. Если вона виходе за представника нижчих стану, закон БУВ суворий до неї и ее Чоловіка. Віходячі за раба, вона сама ставала Рабін. У Франків БУВ сімволічній звичай, Якщо жінка Хотіла війтом за раба, ее закликали на суд сімейства и клали перед нею меч и веретено. Вона могла взяти меч и вбити раба, обраності в женихи. Если ж брала веретено, це означало, что вона вступає в шлюб и становится Рабін.
Шлюб у германців відбувався купівлею: молодий чоловік вірушав до батька, брата чи опікунів нареченої и купували ее. Контакт з були значний: у алеманів платили, например, от 300 до 400 шілінгів, а за один шілінг можна Було купити однорічного бика; зрозуміло, були догоди набагато дешевше. Ця сума віддавалася дружіні после смерти Чоловіка. Втім, вона Ніколи НЕ булу повновладно пан, бо даже после смерти Чоловіка перебувала під властью Синів.
Сам обряд шлюбу МАВ сімволічне значення: у нареченої обрізалі довгу косу на знак Надходження в рабство; наречений надягав Їй на руку кільце - ланка того ланцюга, Якою вона з ним пов язували; на ногу ВІН одягав Їй Черевик - знак, что вона винна буде ходити по его стопах, Колі вона входила в будинок Чоловіка, над нею ТРИмай меч-символ охорони Чоловіка и суворого наказания в разі проступку; на порозі будинку Їй подавали зв язку ключів - з цього моменту на ній лежали всі господарські Турбота.
Подібні пережитки родового отношений Довго зберігаліся у Франків. [20, с. 12 - 17]
У Додатках до «Салічної правди» повідомляється про збідніліх и зовсім розорення Франків, Які були Вже не в змозі Заплатити накладені на них штрафи и бродили по лісах, як бродяги и розбійнікі.
Процес знікнення вільного селянства у Франкській державі проходив далеко не однаково в різніх областях. Найбільш інтенсівно ВІН йшов в західній части королівства - Нейстрії, почасті на південному сході - в Бургундії, набагато слабше-в Північно-Східних округах - Австралии. Тут довше зберігаліся родові - Громадські отношения. У Австралии селянин продовжував відіграваті провідну політічну роль аж до VIII ст. [36, с. 261]
3.4 Аналіз господарських и суспільних отношений древніх Франків за часів «Салічної правди»
Про господарське ЖИТТЯ І Суспільний лад Франків за часів Першів Меровінгів й достатньо багатий материал містіть «Салічна правда». На Відміну Від других варварськи правд, «Салічна правда» відображала порівняно архаїчні порядки, що не піддані впліву римського права. Це дает можлівість простежіті ранню стадію розкладання первіснообщінніх отношений и формирование ранньофеодального ладу у Франків. Пізніші ДОПОВНЕННЯ до «Правди» дозволяють судити про подалі розвиток ціх процесів в VI -VII ст. [21, с. 36] Вивчаючи «Салічну правду», можна сделать Висновок, что господарство Франків стояло на більш Високому Рівні, чем господарство германців (господарство германців Було описано Римське істориком Тацид (58 - 11...
