огою. Це Бог вирішує за нас.
У протестантизмі все наповнене подвійністю і двозначностями. Він являє собою цілу мережу парадоксів. І наше життя, наше сучасне буття набагато більш ефемерне, нелогі?? але й плутано, ніж Середньовіччя.
Ми вважаємо себе вільними і не боїмося Гніву Божого. Однак, Мартін Лютер спростовував всяку свободу волі, яку стверджували теологи Середньовіччя. Тепер ми боїмося смерті, бо не знаємо, чого нам очікувати. Ми намагаємося відтягнути смерть. Тому як, що протестантизм, що нігілізм, народжений з протестантизму, не віщують нічого доброго після смерті.
Ми живемо у владі грошей, турботи про здоров'я і фізичної краси. Ми стали квадратними. Ми распласталісь по землі, як черв'яки, боячись глянути в незрозумілі тепер нам небеса. І все через одного монаха, який не зміг отримати Божу Благодать піддаючи свою плоть катуванням. Який ополчився на Бога за те, що той не дав йому того, чого Лютер так хотів.
По суті, адже, він вимагав благодаті. Він не готовий був до неї. Двигуном його була гординя, а зовсім не смуток від того, що Католицька церква загрузла в гріхах і пишному багатстві. Просто образа і заздрість штовхнули його на таке богоборство.
Але ж ми вже знаємо такий приклад горделівца, що став богоборцем від образи і заздрості. Адже був же приклад того, як один захоплює за собою цілу третину ангелів і падає разом з ними.
Ну, хіба не по стопах Люцифера слід Мартін Лютер, заперечуючи всі дотеперішні постулати про Бога, переводячи Біблію, воспламеняя своїми промовами німецький народ.
Спахнувши своїми промовами німецький народ ... Як же любить німецький народ полум'яних ораторів!
Звичайно, можна зрозуміти, чому німцям так сподобалася концепція Мартіна Лютера, так до душі припав протестантизм. Якщо придивитися до германо-скандинавським міфам, то ми знаходимо в них майже точне відображення протестантських ідей. Навіть більш страшних. По суті, німці спочатку готові вже не до того, що не всі врятуються, але до того, що не врятується ніхто. Тому що Боги вже померли. І кінець світу представляється так: прибуде корабель, зроблений з нігтів мерців для останньої битви з асами, і світ згорнеться в точку.
Напевно, тому так рідко присутні в нашій літературі ангели. І набагато потрібніше ангели європейцям-протестантам, які не можуть говорити з Богом напряму. Тому що Бог мовчить. І ангели є, свого роду, старшими братами, які намагаються хоч якось полегшити долю молодших перед свавіллям Отця.
Але все ж протестантизм двоїстий, як і сатана. З'явившись від гордині одного монаха, він перевернув цінності цивілізації, позбавивши нас впевненості в життя після смерті, але давши нам свободу грішити, тим самим і закабалити нас.
Мартін Лютер розхитав тонку гармонію між Розумом і Одкровенням, досягнуту Фомою Аквінським і підпорядкував Одкровення Розуму. Але при цьому ввів нову систему вивчення Біблії. Тепер не потрібно бути людиною освіченою, підготовленим, інтелектуально підкованим. Досить мати хорошою інтуїцією. Відразу згадуються слова Шарикова Поліграфа Поліграфовича: «Ми в університетах не навчався ...» з роману М.А. Булгакова «Собаче серце».
Але про яку ж розумі тепер можна говорити, коли ми Біблію, текст дуже складний, вивчаємо допомогою інтуїції, за допомогою свого Непритомного. А хто знає, які демони водяться у нас в несвідомому, і який зміст вони витягнуть зі Священного Писання.
І все ж, що ближче до істини - зумовленість долі або свобода волі?
Якщо доля визначена. Якщо майбутнє можна змінити, і воно заздалегідь записане в скрижалях, то його точно можна розрахувати. Адже Бог - великий геометр, цього протестантизм не заперечую. І ніхто не відміняв математичних функцій, золотого перетину і послідовності чисел Фібоначчі.
Але з власного досвіду нам відомо, що навіть у самих точних розрахунках існує відома похибка, ніколи не буває 100%. А практика сильно відрізняється від теорії. Якщо точно відомо, як вилікувати хворобу, і при відсутності ускладнень, ми знаємо що таке-то ліки і лікування допоможуть, навіть найкращі ліки і найдосвідченіші лікарі не зможуть допомогти, якщо хворий готовий і хоче смерті. І навпаки, навіть найстрашніший діагноз може побороти вітальність і бажання людини.
При найгірших життєвих обставинах людина, приречена на невдачу, перемагає тільки завдяки вірі і бажанням.
Значить, все-таки свобода волі існує. Її ніхто не відміняв. Ми можемо робити свій вибір, пропорційно нашому бажанню.
Кожен з нас в будь-який період часу свого буття має можливість зробити вибір - прагнути в Вищому, до Бога або до нижчого - до...
