Сл. Ожегова), «небесного кольору, яскраво-небесного, кольору ясного неба» (БАС, МАС, БТС, Сл. Даля), «блакитний, лазуровий» (БАС, МАС, Сл. Даля) - у поетичних пейзажах Волошина виступають як образно-конструктівного засоби передачі забарвлення неба, минає вдалину простору, водойм, реалізуючи при цьому цілий ряд диференційних ознак - «яскравість», «інтенсивність кольору», «світло», «блиск». Однак прикметник лазуровий як цветообозначениями спочатку було більш багатозначне. Появи додаткового естетичного ефекту сприяє співвіднесеність в народній свідомості даної лексеми з червоним колірним тоном (червонуватий, рожевий). Дана співвіднесеність визначається відносною спільністю звукових форм лексеми лазуровий і словоформи зорі (зоря, зоря, мн. Зорі - «видиме світло або освітлення від сонця, що знаходиться під небосхилом; відбивний світло до сходу і до заходу сонця» (Сл. Даля). І таке етнокультурологіческое усвідомлення лексеми лазуровий стає одним з важливих структурних чинників формування волошинські кольорово-і светообразов, в основі яких знаходиться цветоощущение, співвіднесені з реаліями лазур, Лазор (Див .: [Таран 2005]). Ср, наприклад: «... І зелень струнких тополь/В блакиті здається світліше ... »(II, 498);« Але і останній промінь зник/В блакиті дрімаючих небес »(II, 303);« І просвіт в глибині алеї -/Мова блакитного вогню »(II, 584). Лексема лазуровий (лазур) виділяє колірної ознака образів «зелені», «небес», «алеї», повідомляючи їм певний естетичний заряд за рахунок реалізації додаткових сем: «яскравість», «інтенсивність кольору», «світло», «блиск».
Відзначимо, що М.Волошин для опису жовтих тонів використовує лексему «золотий». Цветообозначениями золотий і його похідні мають найбільший коло характеристик і закріплюються за реаліями «сонце», «хмари», «зірки». Жовтий колір, по Волошину, «символізує« сонце, волю, світло »[Волошин 1989: 292]. Завдяки своїм світловим емоційно-оцінним конотаціям «золотий», «сонячний», «теплий», «світлий» колірне прикметник несе позитивний естетичний заряд. Наприклад: «Стародавнім золотом і жовчю наситив//Вечірній світло пагорби ...» (II, 89.); «У висоті небесної засветлеют//Зірки золоті і розриви хмар ...» (II, 351).
цветообозначениями зелений закріплюється за реалією «вода». Колірні слова з домінуючим значенням «зелений», використовуються М.Волошина значно рідше. Наприклад: «Але пізній промінь зорі возжег благоговійно//Зелене світло лампад на каламутному дні басейну ...» (I, 28); «Світло-зелене море з синіми смужками ...» (II, 545).
Як бачимо, світло у поетичній картині світу М.Волошина отримує завдяки цветообозначениями різні відтінки. Світловими характеристиками наділені у поета майже всі цветообозначения основного спектру, які служать найважливішим способом експлікації стихії світла.
Таким чином, для опису природних реалій М.Волошин використовує цветообозначения синього, червоного, жовтого, зеленого і білого тонів.
2.2 Людина
Для вираження внутрішнього стану людини служить у М.Волошина білий колір, оскільки він несе в собі значення прикметника «світлий», як зазначалося вище. Тому лексема «світлий» також служить для розкриття душевних переживань поета. СР, наприклад: Світи йому полум'ям білим -//бездимного, безгрустно, безвольно ... (I, 190); «І з світлою радістю, і з гордим торжеством//Ми славили тоді своє освобожденье» (II, 422); «Що вас змусило рідний покинути край,//Той світлий південь, настільки серцю милий? (II, 191) ». Скільки очей жорстоких і суворих//зволожуючий светлою сльозою ... (II, 129). Так, радість світла тому, що щира і чиста. Полум'я біле несе в собі додаткові конотації «спокою», «умиротворення».
цветообозначениями синій закріплено за реалією «душа», оскільки «цей колір пов'язаний з фізіологічною потребою в спокої і психологічною потребою в задоволеності» [Вантажу 1998: 120]. Наприклад: «І біль прийшла, як тихий синє світло ...» (I, 42). У даному прикладі поет використовує прийом сінастезіі для опису душевного стану героя, при цьому «світло» і «біль» тут є внутрітекстовими синонімічними цветообозначениями. «Синє світло» описує біль як смирення, бо цей колір «ще у візантійській естетиці осмислений як знак незбагненних божественних таємниць ... і асоціювався з вічною істиною». [Горшкова 2000]. Таке світло близький до Фаворскому світла, тому він набуває характеристики «тихий», «бажаний».
Таким чином, цветообозначения для передачі внутрішнього стану людини М.Волошин використовує значно рідше.
Говорячи про семантичному єдності «колір-світло» в идиостиле Волошина, важливо відзначити, що «пофарбований світло», на думку самого художника, став основою нової живопису - cм .: [Волошин 1989: 213]. А оскільки для його творчості характерний синтез поетичного і мальовничого почав, що виражається і в зоровій...
