я стереотипів (преса, література, мистецтво). Всі ці деталі відтворюють для сучасного читача складну психологічну атмосферу переломного періоду у відносинах двох країн.
Однак автор «Щоденника» не тільки фіксує свої спостереження, а й дає оцінку побаченого і почутого, завжди прагнучи при цьому зіставити ситуацію в Радянському Союзі і у себе на батьківщині. До такого співставлення Стейнбек прибігає, наприклад, в описі виступи клоунів в київському цирку: «One is a rich Chicago woman, and the Russian idea of ??what a rich Chicago woman looks like is wonderful. [...] And just as some of our clowns wear long black beards, and carry bombs, and are labeled Russians, so the Russian clowns labeled themselves Americans ». Тут його зусилля спрямовані на виявлення того загального, що заважає людям двох країн бачити один в одному просто людей. А в тому, що така проблема - неупередженого сприйняття одне одного громадянами обох країн - дійсно існує, свідчить, зокрема, зафіксоване в «Щоденнику» забавне відкриття українського хлопчика Грицька. Ср .: «A little boy named Grisha ... ran up to his mother and cried with wonder:« These Americans are people just like us! ». Показово, що в описі цього циркового номера Стейнбек не забув висловити своє захоплення тим, як необізнаність та/або упередженість здатні звести складність реальному житті до схеми, стереотипу. Визначення даного переживання як захоплення, на наш погляд, цілком доречно: це захоплення забарвлене легкою іронією, джерело якої - відмінність між знанням автора і побаченим ним на сцені образом-стереотипом. Емоційна реакція спостерігача не означає прийняття ним такого стану речей, і разом з тим побачене не викликає відповідного уїдливого коментаря або гіркого жалю. Письменник захоплюється і сміється абсолютно щиро, але об'єктом осміяння є не конкретні люди, а загальнолюдська здатність зводити штучні бар'єри. Ср .: «The audience was waiting to see whether we would be annoyed at this satire, but it was really very funny».
Стереотипи, зафіксовані Стейнбеком в «Російському щоденнику», можна розділити на кілька груп: це стереотипи, що мають відношення до зовнішньої політики (США - як «палії третьої світової війни»), культурі, способу життя американців.
Така характеристика особливостей реалістичного письма цього американського автора застосовувалася по відношенню до його шедевру - роману «Грона гніву». На наш погляд, вона справедлива і по відношенню до його післявоєнного творчості.
Про це свідчать роботи істориків, присвячені післявоєнним взаєминам двох наддержав: «Август-вересні 1947 стали переломними у формуванні образу Сполучених Штатів в радянській пресі», - наголошується, зокрема, в дослідженні Н.І. Ніколаєвої.
Багата мешканка Чикаго - дама примхлива, пересичена, без смаку і навіть вульгарно одягнена: «The rich woman from Chicago wore red silk stockings and high-heeled shoes covered with rhinestones, a ridiculous turban-like hat, and an evening dress covered with bangles, which looked like a long, misshapen nightgown, and she teetered across the ring, her artificial stomach wobbling ».
У «Щоденнику» послідовно простежується бажання автора не заглиблюватися в обговорення гострих політичних питань, що можна пояснити як його ставленням до політики (по Стейнбеку, ні одну війну не можна виправдати виходячи з ідеологічних причин), так і цілями поїздки. Так, наприклад, у своєму останньому романі американський письменник, говорячи від імені головного героя, підкреслив, що злочинні не військові, а політики: «Кажуть, хороший солдат думає про битву, а не про війну. Це вже справа цивільних ». «We could not answer their questions, because we did not know enough and because we are not in the confidence of our makers of foreign policy», - в цьому зауваженні Стейнбека за адресою «вершителів світової політики» ясно чується іронія. Не випадково комічному обігравання, осміянню, викриттю Стейнбек піддав саме метафору «iron curtain» («залізна завіса») - політичний термін, в якому переносне значення не повинно (і не може) приховати реальну загрозу взаємної недовіри і брехні: «And we proposed a toast to the abolishment of curtains of all kinds - of iron curtains, and nylon curtains, and political curtains, and curtains of falsehood, and curtains of superstition. We suggested that curtains were a prelude to war ». З цією метою автор спочатку відновив пряме, предметне значення іменника «curtain», зіставивши ознаки «залізний» («iron») і «нейлоновий» («nylon») (відзначимо також утворилася в результаті такого зіставлення риму, що дає в підсумку комічний ефект) , а потім розкрив його справжній сенс, перекинувши своєрідний місток між двома типами метафор - політичним терміном («залізна завіса») і традиційними, загальномовного, до складу яких входять слова, що позначають негативні поняття («завіса брехні», «завіса (завіса) з...
