з авторів концепції андрогинии) пише: «Концепція андрогинии проблематична тому, що вона базується на допущенні існування всередині нас фемінності і маскулінності. Вона припускає, що маскулінність і фемінність мають незалежну і явну реальність, а не конструюються в процесі гендерної схематизації. Акцент на андрогинии унеможливлює розуміння того, як гендер організовує наше сприйняття і нашу соціальне життя ».
Аналіз наукових публікацій свідчить про наявність інтересу до питань, що стосуються ґендерних характеристик людини, пов'язаних з ними психологічних відмінностей, динаміки гендерних стереотипів і уявлень.
«Це, в першу чергу, обумовлено зміною уявлень про природу мужності і жіночності і поло-рольовому поведінці, а також поширенням ідей про рівноправність статей і зміною соціальної ролі жінки в сучасних суспільствах.
Аналіз публікацій свідчить про те, що вітчизняна гендерна психологія розвивається в контексті сучасного гендерного знання. Підтвердженням цього висновку є наявність статей, зміст яких адекватно предметної області гендерної психології, автори спираються на ідеї гендерного підходу, використовують оригінальні дослідницькі методики, враховують напрацювання провідних гендерних фахівців ».
Статус гендерного спрямування в системі традиційного психологічного знання і ступінь його інкорпорування в традиції вітчизняної психології поки невисокі. Теоретичні та прикладні проблеми та напрацювання гендерного напряму в психологічній науці слабо відображені на сторінках провідних вітчизняних психологічних журналів. Зарубіжний досвід мало використовується в практиці проведення емпіричних досліджень.
Аналіз психологічних робіт гендерної спрямованості виявив низьку теоретико-методологічну рефлексію авторів, розмитість орієнтирів при проведенні досліджень з гендерної психології.
Висновок
«На зорі століття престарілий маршал Ліотей (...) прямував зі свитою в палац. Був полудень, нещадно палило африканське сонце. Знемагає від спеки маршал розпорядився обсадити дорогу деревами, які давали б тінь. " Дерева виростуть адже тільки через п'ятдесят років, - зауважив один з наближених. " Саме тому, - перервав старий, - роботу почніть сьогодні ж. Цей випадок описаний не в збірнику історичних анекдотів, а у введенні до архісекретному документом СІС, в якому в 50-х роках вперше були сформульовані стратегічні основи ведення психологічної війни імперіалізму проти соціалістичних країн.
Класичний підхід до гендерної вихованню. В даний час активно розмиваються уявлення про людину. Молода людина, яка вступає в життя і шукає якоїсь визначеності, цієї визначеності не знаходить. В якості зразка йому пропонується щось настільки розпливчасте, парадоксальне, невизначене, що відсутня якесь вимір для вдосконалення.
Нашому суспільству загрожує в близькому майбутньому тотальна пубертатна шизофренія. Стан «Дитини» і стан «Дорослого» - це два цільних світу зі своїми архетипами, своїми системами координат, своїми цілями. При переході від стану «Дитини» до стану «Дорослого» існує критична точка розриву, яка в традиційних суспільствах восполнялась актом ініціації.
В даний час у міру розвитку індивіда у віці від 13 до 22 років без втручання особливих ритуалів або обрядів, не отримуючи особливого імпульсу, дитина не стає дорослою. Він залишається подорослішим дитиною.
З часом між станом дитячого підсвідомості і соціальними нормами наростає дисонанс, що приводить до букету психіатричних захворювань, якими страждає більшість сучасних людей. (Депресія до 2020 року виходить на 2 місце в світі за частотою захворювань ВООЗ)
Перехід зі стану в стан традиційно супроводжувався пубертатної ініціацією. Відбувається прощання з дитинством і потрапляння в точку невизначеності, стан розплавлення. У процесі ініціації людина отримує новий архетипічний образ тієї моделі, якій має відповідати.
У стані дитинства дитина живе з соціальної інерції, будучи об'єктом. Як дорослий, він повинен стати суб'єктом суспільства.
Перехід від об'єкта до суб'єкта сам по собі не відбувається. Не пройшовши ініціатичних ритуалу, він залишається об'єктом на все життя, не набуває статусу суб'єктності.
У точці переходу обнуляється об'єктність і затверджується суб'єктність. Зазвичай в цей час людині дається ім'я, уявлення про його майбутні якостях. Відтепер він один відправляється в плавання.
Це загальна універсальна модель. Відгомони цих обрядів зустрічаються повсюдно. Наприклад, в армії, на весіллях.
Поступово ідея ініціацій зникає, відсутня образ дорослого, образ соціального суб'єкта. Суспільство заповнюється «вічними» дітьм...
