бані ості, черпає своє існування поняття екзистенціальної тривоги - страху бути пригніченою сущими. Воно лежить в основі багатьох психологічних проблем і чітко проявляється при психозах [6, с.248].
Таким чином, основа розуміння Daseinsanalyse полягає у розгляді людського буття як єдиного цілого з тими умовами, в яких воно протікає. І ця цілісність простягається далі фізично-психологічно-духовної єдності до цілісності з навколишнім світом. Так Dasein може бути розглянуто "як ситуаційно обумовлене існування серед сущих "[4, С.186-187].
Психічна хвороба розуміється Бинсвангером як порушення функціонального єдності онтологічних потенційних можливостей Dasein. Так, потенційна можливість стати невротиком, полягає в ігноруванні своєї "занедбаності", презирстві до фундаментальним основам свого існування. Тоді як усвідомлення обмеженості свого існування, свого трансцендентного горизонту здатне дати людині "влада" над своїм існуванням у рамках його "безсилля". "Єдине завдання" психотерапії "полягає у допомозі людині на шляху до цієї влади. Різні тільки шляху до цієї мети "[4, С. 192]. p> З точки зору спостережуваних при духовних кризах психотичних явищ цікава трактування Бинсвангером походження шизофренічних синдромів. Розглянемо його поняття. p> А. "Основним поняттям, використовуваним при поясненні того, що називається шизофренічним екзистенціальним патерном, виявляється поняття порушення узгодженості природного досвіду, його неузгодженість. Неузгодженість увазі саме цю нездатність "дозволити речам бути "при безпосередній зустрічі з ними, іншими словами нездатність безтурботно перебувати серед речей "[5, С.219].
Цими "речами" може бути власне тіло, образ свого "я", людське суспільство і т.д.
Б. "Розщеплення узгодженості досвіду на альтернативи, на жорстке або-або. Цей фактор має величезне значення для розуміння ходу, прийнятого тією формою існування, яка позначається як шизофренія. Неузгодженість досвіду тепер піддається новому впорядкуванню, серед безладу дослідної неузгодженості відбувається очевидне заняття позиції. Ми, таким чином, повертаємося до того, що стали впізнавати у всіх наших пацієнтів як формування екстравагантними ідеалів. Dasein тепер ставить все на "збереження цієї позиції, на - іншими словами - проходження цьому ідеалу до кінця. Ідеал є екстравагантною, тому що абсолютно не відповідає всій життєвій ситуації і, отже, не представляє собою справжнє засіб. Навпаки, він споруджує непереборну і непрохідну стіну на шляху існування. Dasein більше не може знайти шлях назад з цієї Екстравагантності і замість цього всі більше і більше заплутується в ній. Результат цього ще більш катастрофічний, т.к. формування екстравагантними ідеалів являє собою тільки одну сторону альтернативи, тоді як інша, охоплює все, що суперечить цьому ідеалу ... тепер Dasein розриває боротьба між обома сторонами альтернативи, на які вона розщеплена. Тепер це стає питанням чи можливості слідувати Екстравагантному ідеалу, або повної відмови від нього. Але ні те, ні інше тепер неможливо "[5, С.222].
В. "... Поняття прикриття. Під цим ми маємо на увазі сізіфоподобное зусилля приховати той бік альтернативи, яка неможлива для Dasein, так, щоб Екстравагантний ідеал міг бути таким чином підкріплений "[5, С.224].
Г. Стирання існування - кульмінація антиномічних напруг, "викликаних нездатністю більш знайти вихід або вхід, кульмінація, яка є відмовою або зреченням від усієї антиномической проблеми як такої і яка приймає форму екзистенціального відходу "[5, С.224]. p> Цей догляд може приймати різні форми - відхід з життя як такої, втеча з соціального життя в психіатричну лікарню, відмовою від життя шляхом надання всіх своїх рішень іншому, і т.д. [5, С.224-227]. p> Щодо галюцинацій Бінсвангер зауважує, що це ізольовані мости або сполучні ланки "між" невільною суб'єктивністю і "уявної" об'єктивністю - часткові феномени особливого миропроекта, формованого потужної екзистенціальної тривогою [6, С.291-292].
Daseinsanalyse Людвіга Бинсвангера справив значний вплив на розвиток екзистенціальної психотерапії, а також погляди Рональда Лейнга.
3.5 Абрахама Маслоу
Абрахам Маслоу (1908-1970) - один з основоположників гуманістичного напрямку в психології, який зробив великий внесок у вивчення творчих потреб людини та їх взаємозв'язку з особливими станами сприйняття буття - піковими переживаннями.
В якості основних типів людської мотивації Маслоу розглядає подолання дефіциту і прагнення до розвитку. Він дає таке визначення дефіциту:
"Дефіцитом" я називаю ті потреби, незадоволення яких створює в організмі, так би мовити "порожнечі", які повинні бути заповнені в ім'я збереження здоров'я організму, і більше того, повинні бути заповнені ззовні, не самим суб'єктом, а іншими людськими істотами "[17, С.46].
Цими потребами є - потреба в безпеці, в сопричасті, в любові, повазі і визнання. Їм Маслоу прот...
