иставляє іншу групу потреб. Це потреби у розвитку, особистісному зростанні, розкритті своїх здібностей і т.д. Ці потреби він визначає як сукупність різних процесів, що призводять особистість до повної самоактуалізації, "розуміється як безперервна реалізація потенційних можливостей, здібностей і талантів, як звершення своєї місії, або покликання, долі і т.п., як більш повне пізнання і, стало бути, прийняття своєї власної початкової природи, як невпинне прагнення до єдності, інтеграції, або внутрішньої синергії особистості " [17, С.44-51]. p> Але потреба у розвитку часто виявляється пригніченою. Це відбувається внаслідок відсутності задоволення базових потреб і, перш все потреби в безпеці.
"Впевненість у власній безпеці дозволяє індивіду відчувати більш високі потреби і імпульси, а також рухатися до зрілості. Загроза безпеки - означає відступ назад, до більш фундаментального рівня "[17, С.78].
Задоволення ж основних потреб не тільки відкриває шлях розвитку, але і володіє психотерапевтичним потенціалом, звільняючи людини від її невротичности, створюючи можливість для перш пригніченого зростання.
"Там, де присутні терпимість, любов, схвалення, розуміння, захищеність, задоволення, підтримка і відсутні агресивність, прагнення ставити оцінки, бажання порівнювати, тобто там, де людина може почуватися в повній безпеці, там у нього з'являється можливість розібратися зі всілякими мізерними мотивами, начебто ворожості, невротичної залежності, і дати їм вихід. Варто людині тільки пройти через такий катарсис, і він спонтанно спрямовується до інших радощів життя, які іншими людьми сприймаються як "більш піднесені" або спрямовані на розвиток особистості, наприклад до любові та творчості. Варто людині випробувати ці радості, і він буде віддавати перевагу їх усім іншим " [17, С.82]. p> Здатність до розвитку тісно пов'язана зі здатністю до пізнання себе і навколишнього світу. Але, як зазначає Маслоу, наша потреба в пізнанні відчуває сильний тиск з боку страху перед пізнанням. Ми боїмося всього, що здатне підірвати нашу віру в себе, наше самолюбство, але також ми боїмося того, що може вивести нас зі стану спокою, сказати нам про те, наскільки ми обкрадаємо своє життя, нехтуючи своїм внутрішнім багатством. Саме наше суспільство з дитячих років пригнічує в дитині потребу у пізнанні, вчить його обходити певні питання стороною, змушує зневажливо або вороже ставитися до речей, що не укладається в загальноприйняте розуміння. Нове знання змушує людину по-іншому дивитися на світ, по іншому ставитися до своїх вчинків, ставить перед необхідність нових дій - змушує прийняти додаткову відповідальність. А це завжди додатковий вантаж, і прийняти його може тільки людина, спрямований до свого розвитку [17, С. 90-99]. p> Маслоу ділить пізнання на обумовлене дефіцитом - Д-пізнання і буттєво зумовлене - Б-пізнання. Д-пізнання обумовлене потребою в ліквідації дефіциту. Воно дивиться на об'єкт пізнання лише з точки задоволення базових потреб і тому частково. Б-пізнання може бути названо НЕ-сопостовітельном і не-оцінюючим пізнанням. Це сприйняття-само-по-собі-поза-всього-решти. При ньому "індивід має тенденцію сприймати відчуття або об'єкт як ціле, як завершену річ, у відриві від її зв'язків, можливої вЂ‹вЂ‹її корисності, доцільності і призначення. Відчуття (об'єкт) сприймається так, наче воно одне у всесвіті, немов з нього одного цілком складається Буття, воно сприймається як синонім всесвіту " [17, С.105]. Найбільш чітко властивості Б-пізнання видно в його пікові моменти, в тому, що отримало назву пікових переживань.
Пікові переживання характеризуються такими рисами [17, С.105-131]:
1. Вся увага пізнає зосереджено виключно на сприйманому об'єкті. Об'єкт при цьому стає всім і його заснування зникають або не сприймаються як щось важливе.
2. Об'єкт сприймається безвідносно до його життєвої значущості.
3. Всяка повторна активізація пікових переживань збагачує сприйняття, дозволяє побачити нові грані сприйманого об'єкта.
4. Сприйняття піднімається над его, воно безкорисливо і не егоцентрично.
5. Пікове переживання самоцінною, воно переживання-мета, а не переживання-засіб.
6. Людина виходить за межі часу і простору. p> 7. Воно може бути тільки позитивним і бажаним. Воно цілісно і тому виходить за обмеження, які породжують зло. Цінності пікових переживань радикально відрізняються від звичайних цінностей. Це цінності Буття, а не наші цінності-засоби.
8. Пікові переживання сприймаються так, ніби існують "десь там "самі по собі.
9. Пікові переживання споглядальні, вони йдуть своїм ходом, сприймає підпорядковується відчуттю, а не підпорядковує його собі.
10. Емоційна реакція на пікове переживання має особливий присмак подиву, благоговіння, пошани, смирення і підпорядкування величі переживання.
11. У пікових переживаннях як весь всесвіт може сприйматися як єдине жива істота,...
