зору сьогодення, тому дослідник не в змозі давати фактам загальнообов'язкового тлумачення. Історичні поняття конкретні, природничі - абстрактні, перші складніше других. p align="justify"> У роботі В«Історичний матеріалізм і марксистська економіяВ» (1900) Кроче піддає гострій критиці марксистське розуміння історії. Для нього В«історія це справа Світового Духа, чиїм проявом і знаряддям є особистості; держава незалежно від його соціальної природи - це не організація пануючого класу, а передусім про моральна цінність В». Особливо виразно гегельянська концепція всесвітньої історії виступає у Кроче у його В«Теорії та історії історіографіїВ» (1910). За Кроче, В«закониВ», в якій би науці не застосовувалося це поняття, є не більш ніж деяким наближенням до дійсності. Особливо це справедливо відносно історії, В«яка є постійне становлення новогоВ». p align="justify"> Своє розуміння історії Кроче називає В«абсолютним історизмомВ» на противагу марксистському В«зовнішнього історизмуВ». Він не визнає історичну реальність об'єктивної і раз і назавжди даною. Кроче висуває концепцію В«історичної правдиВ», створюваної думкою історика і що є єдністю теорії, філософії та історії. Індивід, що чинить історію, прагне В«пережити і переосмислити минуле в сьогоденніВ». Одним з основних постулатів крочеанского В«абсолютного історизмуВ» є теза про сучасність історії. Всяка історія сучасна, оскільки ми пізнаємо ту історію, яку важливо знати в даний момент. Для Кроче важлива унікальність історичного такту, який існує лише остільки, оскільки він В«живе в душі історикаВ», мислиться ним. Але як народжується і змінюється думка історика? Це результат волі Провидіння, яку людям не дано пізнати, і вільної волі індивіда. p align="justify"> Головне в історії - думка, нескінченно розвивається абсолютний дух, який постійно індивідуалізується у свідомості та діяльності окремих людей. Звідси основний історією виступає етико-політична історія, виражена в історії культури, а також у політичній та економічній історії. p align="justify"> Про те, як Кроче застосовує свою методологію в конкретно-історичному дослідженні, свідчить його В«Історія Неаполітанського королівстваВ». Він поставив завдання з'ясувати природу етико-політичної В«силиВ» цієї держави і причини його нездатності стати в період Рісорджіменто) на чолі об'єднавчого руху. Оперує поняттями В«аристократіяВ» і В«середній класВ». Зазначає, що монархія спиралася на В«середній класВ», заражений лібералізмом, навіть радикалізмом французьких якобінців. Останнє і призвело до ослаблення монархії. Т. о., Причиною безсилля Неаполітанської монархії виявляється переворот у філософсько-політичних поглядах В«середнього класуВ», який став критично оцінювати убогу дійсність Південній Італії і виявив готовність пожертвувати неаполітанськими Бурбонами заради єдності батьківщини. p align="justify"> Початок філософії прагматизму (з грец. - справа, дія) в США поклала стаття Ч. Пірса В«Як зробити наші ідеї яснимиВ» (1878). Для цього насамперед необхідно встановити, яких практичних наслідків можна чекати від відчуття цього предмета або від його реакції на наші дії. p align="justify"> Відштовхуючись від цього принципу, філософ і психолог У. Джемс у своїй книзі В«Прагматизм. Нова назва для деяких старих методів мислення В»висунув такі положення. p align="justify"> 1. Наші погляди - це правила для дії. Дві конкуруючі точки зору можуть означати практично одне і те ж, отже, обидві вони істинні.
2. Будь-яка річ (ідея) повинна оцінюватися в залежності від її придатності.
. Кожне явище слід пояснювати допомогою теорії В«множинності причинВ», але існують також В«могутні надприродні силиВ».
. Правильність наших ідей перевіряється на практиці. Вона визначає їх корисність, придатність, В«комфортністьВ»
Прагматизм означав релятивізм у пізнанні, превалювання практичного знання над теоретичним. Дж. Дьюї обмежив висновок Джемса про суб'єктивний характер істини (обумовленість В«волею суб'єкта віритиВ»), ввівши поняття В«обгрунтованої віриВ». br/>
2. Економічний і соціальний напрямки в історіографії
Розробка позитивістами економічної та соціальної історії була продовжена на рубежі XIX - XX ст. p align="justify"> Один із зачинателів економічного напряму в американській історіографії Ф. Тернер не прийняв концепцію про древнегерманском походження політичної системи США, імпортованої з Європи. У 1893 р. Т. опублікував роботу В«Про значення кордону в американській історіїВ», де обгрунтував тезу про визначальний значенні в історії країни колонізації Заходу. Межею історик називав передову риску поселень, яка утворювалася в ході заселення західних земель. Вільна земля забезпечувала встановл...
