івне становище знову набуває візантійський містицизм.
У католицької філософії можна виділити дві тенденції: католицький спіритуалізм, персоналізм, екзистенціалізм своїм корінням сходить до ірраціоналізму і містики давньогрецького філософа-ідеаліста Платона і християнського теолога Аврелія Августина, а неотомізм, тейярдизм і суарезіанізм - до раціоналістичної традиції Аристотеля (384 - 322 до н. е..) і середньовічного схоласта Фоми Аквінського (1226 - 1274). b>
Література
1. Антологія світової філософії. Т. 2. - М.: Думка, 1970. p> 2. Основи релігієзнавства. /За ред. І.М. Яблокова. -М.: Вища школа, 2000. p> 3. Реалі Дж., Антисери Д. Західна філософія від витоків до наших днів. Т. 2. - Спб ..: Петрополіс, 1994. p> 4. Соколов В.В. Європейська філософія XV-XVIII століть. -М., 1984. p> 5. Тихомиров Л. релігійно-філософські основи історії. -М., 1998. p> 6. Філософія./За ред. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова. М.: ЮНИТИ, 2000. p> 7. Шмеман А. Історичний шлях православ'я. -М., 1964. B r/>
