х шляху. Вона, Ханна Арендт, - 'Зоряний' автор, він, Ганс Ресснер, - зацікавлений в її публікаціях видавець. Він публікує всі її роботи і в тому числі книжку про його колезі по імперському управлінню безпеки Адольфа Ейхмана, на процесі якого Арендт була присутня. p> Вони зустрічалися і листувалися. 'Високоповажних милостива фрау! - Із старомодною церемонністю звертається до Ханне Арендт колишній есесівець. - Те, що Ви пишете про гуманізмі та істині, належить, з моєї точки зору, до осяянь, про які слід довго говорити ... '. Арендт, судячи з усього, не знала про минуле свого шанобливого кореспондента. Тим часом її портрет, за словами вдови Ресснера, стояв на його письмовому столі до самої його смерті в 1999 році.
Цей сюжет розкопав німецький історик Міхаель Вілдт і розповів про нього у своїй нещодавно вийшла книзі 'Покоління обов'язкових'. Тема покоління, що дав світові нацизм, як і раніше займає суспільну свідомість сучасної Німеччини. І образи двох людей - знаменитої єврейки і есесівця, зустрілися не на порозі газової камери, а в обстановці післявоєнного культурного і політичного ренесансу зі властивими йому роздумами про моральні цінності людства, про 'Гуманізмі та істині', - вражають уяву. p> Досвід соціальної анатомії
Після війни Ханну Арендт, минулий довгий шлях еміграції (життя в Парижі після приходу Гітлера до влади, втеча в США в 1941-м), мучить проблема ставлення до країни, в якій вона народилася і прожила молодість. Ті ж почуття долають одну з отців екзистенціалізму Карла Ясперса, її вчителі та близького друга, в листуванні з яким Арендт складалася довгі роки. У 46-му Ясперс публікує трактат про 'Німецької вини', а в 48-му він з Гейдельберга, де в роки нацизму був відсторонений від викладання в знаменитому університеті, перебирається до Швейцарії, в Базель, - Як йому здається, ближче до відкритого світу. Він налічує у своєму народі приблизно 0,01 відсотка вбивць і 0,015 відсотка безумовних противників нацистського режиму. Але як ставитися до решти? Арендт, у свою чергу, говорить, що їй важко дивитися в очі своїм колишнім співвітчизникам, що не питаючи в душі: 'Скільки моїх ти занапастив?'. Разом з тим вона пише Ясперса: 'Я постійно кажу собі: обережно з засудженням німців, ми точно такі ж'. p> Роки потому, висвітлюючи в пресі процес Ейхмана і випустивши потім книгу 'Ейхман в Єрусалимі - звіт про повсякденності зла ', вона покладе частину відповідальності за Голокост на керівників європейського єврейства, що не зуміли організувати гідне опір. У 40 - 50-ті роки, працюючи в загальноєвропейських єврейських організаціях, вона викликає роздратування єврейського міжнародного істеблішменту, говорячи про єврейський колабораціонізм, угодах з нацизмом. Що вийшла в 51-му книга 'Витоки тоталітаризму' викликає вибух пристрастей і загострений інтерес до її думкам.
По суті, це натхненний надією знайти спосіб контролю над руйнівними силами досвід соціальної анатомії, який був зроблений після краху найбільш страшної тоталітарної системи століття і в період розквіту інший, не менш страшною. Арендт Анализир ует три головних чинника європейської історії XX століття: антисемітизм, імперіалізм і тоталітаризм.
Головну причину того, що євреї виявилися першою жертвою європейської Катастрофи, вона бачить у їх незакріпленому соціальному статусі. Будучи виключної групою в загальному порядку життя класово-національних держав старої Європи, вони після зламу цього порядку 1 серпня 1914 стали першими в ряду колективних жертв нової історії. До числа таких жертв можна передусім віднести бездержавні меншини, не мають соціальних прав, закріплених у національно-громадянської формі.
Арендт вже в процесі Дрейфуса розрізняє 'потаємні сили' XIX століття, які потім так страшно реалізувалися в XX столітті. Подання про винність Дрейфуса виявилося нерозривно пов'язаним з переконанням у тому, що, будучи євреєм, він належить до племені зрадників. В очах більшості суспільства він був не злочинцем, а початковим носієм пороку. А вроджений порок може бути викорінена і знищений лише разом з його носієм. Ця нова логіка європейської історії відігравала на євреях лише свій перший сюжет. Ханна Арендт наводить документи з німецьких архівів, опубліковані після війни. Відповідно до підписаної Гітлером імперської оздоровчою програмою належало 'ізолювати' від решти населення всі сім'ї з вадами серця і хворобами легень. Їх фізична ліквідація, без сумніву, була наступним пунктом у цій програмі. Мабуть, черговим кроком оздоровлення нації стало б заплановане ухвалення 'Загального кодексу законів про чужих елементах'. p> Мистецтво мімікрії
І ось книги з такого роду роздумами і узагальненнями видає колишній есесівець. Що це був за людина? З фотографії 1938 року на нас дивиться молодий чоловік у строгому костюмі - чіткий абрис худого особи, коротка стрижка, щільно стиснуті губи...
