царі ведуть свій рід від великого російського князя Рюрика і римського імператора Октавіана Августа. Таким чином, він підкреслив спадкоємність влади. p align="justify"> Таким чином, цар є намісник Бога на землі, що виконує його волю. У своїх діях він нічим не обмежений і ні перед ким не відповідальний. Цар повинен бути грізним. Він може використовувати всі засоби в управлінні народом. Піддані повинні почитати його, боятися і беззастережно коритися, як діти свого батька. p align="justify"> Андрій Курбський (1528-1583) належав до знатного роду Рюриковичів. Виступає проти ідей Івана Грозного. p align="justify"> Він засуджує свавілля, що твориться царем. Всі гріхи самодержця згубно позначаться на ньому самому і на майбутньому його сім'ї, на всьому російській народі в цілому. p align="justify"> А. Курбський виступав за станово-представницьку монархію, проти одноосібного правління. Цар має правити, спираючись на постійно діючий дорадчий орган, на зразок вибраних Ради - колегії радників. p align="justify"> Влада царя потрібно обмежити законом про б ожественном встановленні і станово-представницьким органом. До Ради за царя повинні входити шляхетні дворяни, які відрізняються благочестям і знанням державного управління. Сам же цар повинен виконувати свій обов'язок перед народом, піклуватися про його благо, слідувати етичним заповідям. p align="justify"> Фактором, що стримує царський свавілля, є Церква. Вона повинна перешкоджати беззаконню, закликати владу до виконання свого високого призначення, бути захисником підданих. При цьому світська і церковна влада мають бути самостійними центрами, кожен з яких повинен займатися своєю справою. br/>
5.5 Концепція державно-правових перетворень Івана Семеновича Пересветова
Іван Семенович Пересвіту - один з видних російських мислителів XVI століття. Він аналізує причини військової переваги турецького народу і намагається перенести найбільш важливі його риси на російську дійсність. p align="justify"> Найбільш значними працями Івана Пересветова є В«Велика і мала чолобитна царю Івану IV ГрозномуВ», В«Сказання про Магмет-султанаВ». У своїх творах І.Пересветов розглядає поняття В«правдиВ» і В«віриВ», намагається пояснити причини військових і політичних успіхів турків і пропонує концепцію державно-правових реформ для Московської держави. p align="justify"> Правда в його творах є синонімом В«праваВ», В«справедливостіВ». Правда - це те, відповідно до чого слід жити, керувати, судити і карати, правда - це і добрі справи, це сукупність певних уявлень про світ, в цьому сенсі правда є істина. p align="justify"> Віра - сукупність християнських релігійних догматів, які також встановлюють правила поведінки і несуть людям істину.
Таким чином, правда і віра нерозривно пов'язані між собою. Вчинки людей регулює віра й правда. Правда - це норма закону. Якщо віра є, а правди немає, в країні буде беззаконня. Закони повинні бути справедливими, однаковими для всіх, ясними і зрозумілими кожній людині. p align="justify"> І.Пересветов пропонує проект реформування державного апарату, системи оподаткування, військову реформу, а також зміна судової і правової системи.
Реформи:
) необхідно змінити порядок оподаткування: всі кошти, отримані на місцях від податків і податків, повинні направлятися в загальну державну скарбницю, а потім розподілятися на розумні державні потреби. Потрібно скасувати систему зарішенням і призначити чиновникам платню з державної скарбниці;
) необхідно сформувати підготовлену, професійну армію. Вона буде забезпечуватися з казни. Звання та посади повинні лунати відповідно до заслугами, а не за походженням. З такою армією держава зможе ефективно захищати свої кордони і вести завойовницькі війни. p align="justify"> Крім того, Пересвіту виступає за реформування судової системи. Висловлюється проти хабарів суддів. Пропонує ввести систему професійних суддів, які отримують державне платню. Все, що присуджується судом, не повинно переходити до судді. Правосуддя має вершиться за судовими книгам, єдиним для всіх. br/>
6. Політичні та правові вчення Голландії та Англії в епоху ранніх буржуазних революцій
6.1 Теорія природного права Гуго Гроція
З кінця XVI в. до початку XVII в. в Західній Європі починається революційна боротьба з феодалізмом. Перші буржуазні революції пройшли в Нідерландах і Англії. p align="justify"> Ідеологічною основою даного періоду стала доктрина протестантів і протестантська етика.
У цей період оформляються теорії природного права і суспільного договору, які носили антифеодальний, буржуазний характер.
Гуго Гроцій (1583-1645) - перший великий теоретик школи природного права, нідерландський вчений, видатний політичний мислит...
