ся подолана властива всьому повоєнному етапу історії тенденція до політичної партикуляризації і сегментації. Різко заявивши про себе на початку 90-х років, вона поступово почала поступатися місцем консолідаційним і інтеграційним процесам, найбільш вражаючим прикладом яких стало створення Європейського союзу з подальшою уніфікацією законодавства, громадянства і навіть грошового обороту. Незалежно від того, вважають дослідники протікають в Європі процеси найбільш адекватною формою глобалізації або взагалі не відносять їх до проявів такої, з точки зору політолога формування постнаціональним політичних утворень, виникнення нових підстав громадянства, модернізація демократичних принципів і інші процеси, тісно пов'язані з європейською інтеграцією, становлять особливий інтерес. І незважаючи на те, що сучасна об'єднана Європа послідовно виступає за незастосування сили в міжнародних відносинах, багато хто розглядає її в якості єдиного противаги безпрецедентного геополітичного впливу США. Поза всяким сумнівом, події 11 вересня 2001 поклали початок нової геополітичної реальності; тим не менше, процеси, породжені терористичними актами, мають, як ми вважаємо, перехідний характер. Вони нездатні повернути назад трансформацію держави-нації. Така трансформація, що включає в себе зміну внутрішніх основ громадянства, модифікацію демократичних процедур і принципів функціонування громадянського суспільства, складе значну частину політичних процесів в новому столітті.
В останні роки намітилося серйозне переосмислення місця людини в сучасному суспільстві. Дискусії на цю тему зачіпають досить широкий спектр актуальних питань. У першу чергу, зрозуміло, західні дослідники акцентують увагу на дробленні і, відповідно, ускладненні структури самих розвинутих суспільств, на зменшенні ролі публічної сфери, на зростанні індивідуалізму і автономності громадян. Саме на рубежі XX-XXI століть явно негативні акценти, переважали в оцінці подібної трансформації змінилися більше нейтральним ставленням до неї як до процесу становлення скоріше не індивідуалізованого, a персоналізованого суспільства. Але разом з тим виявився і вельми сумнівна тенденція застосування традиційних принципів ліберальної політичної та соціальної теорії не тільки до індивідів, а й до груп і спільнотам, що формується в тому числі за етнічними, расовими або національним ознаками. У якійсь мірі ця тенденція представляє собою зрозумілу реакцію на занадто прямолінійні концепції "конфлікту цивілізацій", але вона кидає виклик концептуальним ідеям супідрядності людини і суспільства, на яких століттями базувалася західна модель соціального устрою. p> Сьогодні можна без перебільшення стверджувати, що проблема людини - найбільш складна і актуальна у всьому комплексі суспільних нау - знову вийшла на перший план у теоретичної соціології. Немає сумнівів, що необхідні нові підходи до її осмисленню, що одна з настійних потреб суспільствознавства в XXI ст. полягає у творчому перегляді ряду сформованих...
